端坐咏思

这首诗主要表达了诗人对现实的感慨和对闲适隐居生活的喜爱。诗人先借张衡、梁鸿之事抒发慷慨愁闷之情，接着表明自己独能无闷、乐于闲居的态度，批判了世事的无常和政治的黑暗，最后劝诫人们忘却尘世，随性自在地生活。

• “张衡赋《四愁》，梁鸿歌《五噫》”：
  • 字词：“张衡”，东汉文学家、科学家，作有《四愁诗》，诗中表达了他对国事的忧虑和对理想的追求；“梁鸿”，东汉隐士，路过京城时作《五噫歌》，对统治者的奢侈生活进行了讽刺。
  • 句意：张衡曾作《四愁诗》，梁鸿曾唱《五噫歌》。
• “慷慨□□□，憔悴将焉如”：此句缺三字，大意是像张衡、梁鸿那样慷慨抒怀，却只能在憔悴中不知去往何处。“焉如”，去哪里。
• “纷吾独无闷，高卧喜闲居”：
  • 字词：“纷吾”，众多的样子，这里指世间纷扰；“无闷”，没有烦闷；“高卧”，隐居。
  • 句意：在这纷扰世间我却独能没有烦闷，喜欢高卧隐居的闲适生活。
• “世途何足数，人事本来虚”：
  • 字词：“世途”，世间的道路，指人生道路；“数”，计算、值得一提；“人事”，人世间的事情。
  • 句意：世间的道路不值得去计较，人世间的事情本来就是虚幻的。
• “三王无定策，五帝有残书”：
  • 字词：“三王”，一般指夏禹、商汤、周文王；“五帝”，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；“定策”，确定的策略；“残书”，残缺不全的书籍。
  • 句意：即使是三王也没有确定不变的策略，五帝流传下来的也只是残缺的书籍。
• “咄嗟建城市，倏忽观丘墟”：
  • 字词：“咄嗟”，霎时、一下子；“倏忽”，很快地、忽然。
  • 句意：转眼间城市建立起来，很快又看到它变成了废墟。
• “明治若不足，昏暴常有余”：
  • 字词：“明治”，贤明的治理；“昏暴”，昏庸残暴的统治。
  • 句意：贤明的治理好像总是不足，而昏庸残暴的统治却常常有余。
• “寄言忘怀者，归来任卷舒”：
  • 字词：“寄言”，传话；“忘怀者”，忘却尘世烦恼的人；“卷舒”，屈伸，这里指随心自在。
  • 句意：传话给那些忘却尘世的人，归来吧，随心自在地生活。

张衡曾创作《四愁诗》，梁鸿曾吟唱《五噫歌》。
他们慷慨抒怀，却在憔悴中不知何去何从。
而我在这纷扰世间独独没有烦闷，
喜欢高卧隐居享受闲适生活。
世间的道路不值得去计较，
人世间的事情本来就是虚幻的。
即使是三王也没有确定不变的策略，
五帝流传下来的也只是残缺的书籍。
转眼间城市拔地而起，
很快又变成了一片废墟。
贤明的治理好像总是不足，
而昏庸残暴的统治却常常有余。
传话给那些忘却尘世的人，
归来吧，随心自在地生活。

王绩生活在隋唐之际，这是一个政治动荡、朝代更迭频繁的时期。他一生仕途坎坷，曾三仕三隐。这首诗创作于他隐居期间，诗人目睹了社会的变迁和政治的黑暗，深感世事无常，从而借诗抒发自己对现实的不满和对闲适生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用张衡赋《四愁》、梁鸿歌《五噫》的典故，借古人事迹来表达自己的感慨和愁闷，使诗歌更具历史文化底蕴。
  • 对比：如“明治若不足，昏暴常有余”，将贤明的治理和昏庸残暴的统治进行对比，突出了社会现实的黑暗。“咄嗟建城市，倏忽观丘墟”将城市的建立和毁灭进行对比，表现出世事的无常。
• 语言特色：语言直白，情感真挚，没有过多的修饰，却能深刻地表达出诗人的思想和情感。如“世途何足数，人事本来虚”，直接表明了诗人对世事的看法。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、闲适自在的意境。诗人通过对社会现实的批判和对自身生活态度的表达，展现出一种远离尘嚣、追求内心宁静的境界。诗的结尾“寄言忘怀者，归来任卷舒”，更是强化了这种意境，劝诫人们忘却烦恼，回归自然随性的生活。