与同舍郎观潮分韵得还字一字江字三首一字江字为坐客作 其二

此诗描绘了钱塘江潮汹涌澎湃的壮观景象，将江潮比作百万汉兵夺关，声势浩大。诗中还引用伍子胥的典故，借景抒情，表达了四海归一、天下太平，希望海神拱卫帝室的美好愿望。

• “烈风惊洪涛，浩荡吹海立”：
  • 字词：“烈风”，狂风；“洪涛”，巨大的波涛；“海立”，形容海浪高耸如立。
  • 句意：狂风惊起巨大的波涛，浩浩荡荡地把海水吹得直立起来。
• “迅雷忽翻空，掩耳嗟不及”：
  • 字词：“翻空”，在空中翻滚；“嗟”，感叹。
  • 句意：突然，迅雷在空中翻滚，来不及捂住耳朵。
• “汉兵百万骑，已夺秦关入”：
  • 字词：这里运用比喻，将江潮比作汉兵。“秦关”，泛指秦国的关隘，这里借指险要之地。
  • 句意：那江潮就像百万的汉朝骑兵，已经夺取了险要的关口冲了进来。
• “击石惊倒流，势若三峡急”：
  • 字词：“击石”，指江潮撞击礁石；“三峡”，长江三峡，水流湍急。
  • 句意：江潮撞击礁石，惊起倒流的水花，那气势就像三峡的急流一样。
• “沧波忽喧豗，众目俱骇栗”：
  • 字词：“沧波”，碧波，这里指江潮；“喧豗”，喧闹声；“骇栗”，惊恐战栗。
  • 句意：碧波突然喧闹起来，众人的眼睛都露出惊恐的神色。
• “人言海潮来，昔为子胥屈”：
  • 字词：“子胥”，伍子胥，春秋时期吴国大夫，含冤而死，传说他死后化为涛神。
  • 句意：人们说海潮涌来，是因为昔日伍子胥含冤受屈。
• “谁当语冯夷，四海今已一”：
  • 字词：“冯夷”，传说中的河神，这里泛指水神；“一”，统一。
  • 句意：谁去告诉水神，如今四海已经统一。
• “王春会涂山，白玉执万笏”：
  • 字词：“王春”，指周历正月；“涂山”，传说大禹曾在涂山大会诸侯；“笏”，古代大臣上朝时手持的板子。
  • 句意：在正月，帝王在涂山大会诸侯，诸侯们手持白玉笏板。
• “江河及乔岳，祠祀已咸秩”：
  • 字词：“乔岳”，高山；“咸秩”，按次序排列，这里指祭祀都合乎规范。
  • 句意：江河和高山，祭祀都已经按照次序进行。
• “海神会当知，万岁拱帝室”：
  • 字词：“会当”，应当；“拱”，拱卫。
  • 句意：海神应当知道，要永远拱卫帝王的宗室。

狂风惊起巨大的波涛，
浩浩荡荡把海水吹得直立。
突然迅雷在空中翻滚，
来不及捂住耳朵惊叹。
那江潮像百万汉兵，
已夺取险要的关口冲进。
撞击礁石惊起倒流的水，
气势像三峡的急流般汹涌。
碧波突然喧闹起来，
众人的眼睛都满是惊恐。
人们说海潮涌来，
是因为昔日伍子胥含冤。
谁去告诉那水神，
如今四海已经统一。
正月帝王在涂山会诸侯，
诸侯们手持白玉笏板。
江河高山的祭祀，
都已合乎规范进行。
海神应当知晓，
要永远拱卫帝王宗室。

周紫芝生活在两宋之际，南宋政权在南方偏安。这首诗具体创作时间不详，但很可能是在南宋政权相对稳定的时期。作者与同舍郎观潮，面对汹涌的江潮，联想到国家的局势和历史典故，借景抒情写下此诗，表达对国家统一、四海太平的美好期许。

• 表现手法：
  • 比喻：将江潮比作“汉兵百万骑”，形象地写出了江潮汹涌澎湃、势不可挡的气势，给人以强烈的视觉冲击。
  • 用典：运用伍子胥和大禹会诸侯于涂山的典故，丰富了诗歌的文化内涵。伍子胥的典故增添了江潮的神秘色彩和悲壮感，大禹会诸侯的典故则表达了对国家统一、天下太平的向往。
  • 夸张：“烈风惊洪涛，浩荡吹海立”“迅雷忽翻空，掩耳嗟不及”运用夸张的手法，突出了江潮到来时狂风、波涛、雷声的强烈气势，增强了诗歌的艺术感染力。
• 语言特色：语言豪迈壮阔，如“汉兵百万骑，已夺秦关入”“势若三峡急”等语句，生动地描绘出江潮的磅礴气势。同时，用词精准，“喧豗”“骇栗”等词准确地表现出江潮的喧闹和人们的惊恐。
• 意境营造：诗中先描绘了江潮汹涌、风雷交加的壮观景象，营造出一种雄浑壮阔、惊心动魄的意境。后通过用典和抒情，将眼前之景与国家的统一、祭祀的有序联系起来，拓展了意境的深度和广度，表达了诗人对国家命运的关注和对和平稳定的期盼。