上吴履斋

这首是南宋四明士子投赠给宰相吴潜（号履斋）的诗作，全诗以议论时局开篇，借“胶柱鼓瑟”“棋到危时见行家”等比喻针砭朝政僵化、亟需济世之才的现状，感叹公论难立、国事棘手，末句转而抒发归隐田园的志趣，既暗含对吴潜的期许，也流露出世道难为时的无奈。

1. 来则非邪抑是邪：我此番前来，究竟是奸邪之辈还是正直之士？“抑”表选择，意为“还是”。
2. 缘堤何必更行沙：沿着堤岸行走本是坦途，为何还要蹚过沙砾难行的滩涂？“缘”意为沿着、顺着，“行沙”指行走沙滩，此处比喻不走稳妥正道，另涉险途。
3. 瑟当调处难胶柱：瑟的弦柱本应按需调谐，却难以用胶粘住柱身固定音调（典出“胶柱鼓瑟”，指拘泥成法、不知变通）。“调处”指调和调整音声，“胶柱”即粘住瑟柱，使音调无法变动。
4. 棋到危时见作家：棋局到了危急关头，才能分辨出真正的行家里手。“作家”指内行、精通此道的行家，此处喻指能挽狂澜的济世之才。
5. 公论有谁能着脚：公正的舆论与评判，又有谁能坚守立场、不被权势动摇？“着脚”意为立足、站稳脚跟。
6. 事机至此转聱牙：时局到了这般地步，变得愈发棘手难办。“聱牙”原指文句艰涩难读，此处喻指世事纷杂、难以理顺。
7. 不如叠嶂双溪下：不如归隐在层叠山峦与双溪环绕的故乡之地。“叠嶂”指层叠的山峰，“双溪”为四明当地的溪流，代指士子的故乡。
8. 行对青山坐看花：行走时便与青山相对，静坐时便观赏春花，指归隐田园的闲适自在生活。

我此番前来，究竟是奸邪还是正直？沿堤而行本是坦途，何必再去蹚那沙路？
瑟弦该调时却难粘柱胶弦，棋局到危局时方显行家本色。
公道舆论又有谁能坚守立足？时局到这般地步愈发棘手难办。
不如归去，在叠嶂双溪之下，行则伴青山，坐则赏春花。

吴履斋即南宋名臣吴潜，字毅夫，号履斋，为官刚正，曾多次建言抗御蒙古、整顿朝政，后遭权臣贾似道排挤罢官。此诗创作于南宋末年，彼时蒙古大军压境，朝政腐败僵化，吴潜曾知庆元府（今浙江宁波，即诗中“四明”），当地士子投赠此诗，既试探自身投谒的初衷，也借诗针砭时弊，期许吴潜能扭转危局；若时局不可为，则以归隐田园作为退路，流露出世道艰难下的进退两难。

1. 章法结构严谨：全诗以设问开篇，引发读者对投谒本意的思考；颔联以“瑟”“棋”两个日常意象设喻，将朝政僵化、亟需济世之才的现状具象化；颈联转而议论时局困境，感叹公论难立、国事棘手；尾联陡然一转，抒发归隐之志，与前文的忧国之思形成鲜明对照，情感脉络层层递进。
2. 用典贴切自然：“胶柱鼓瑟”的典故精准点出南宋朝廷拘泥成法、不知变通的弊端，将抽象的政治问题转化为易懂的生活意象，避免了投赠诗常见的空泛议论。
3. 语言平易深婉：全诗用语浅近通俗，却暗藏深意，既以士子身份不卑不亢地表达对时局的看法，又通过尾联的归隐之语，暗含对当权者的期许与对现实的失望，兼具文学性与现实针对性。