偈五首

本诗为宋代禅僧释善清的禅门偈颂，以自然感应之理、传统节令与禅门典故阐发修行要义，告诫参禅者摒弃鲁莽轻忽，亲证本真法味，直下承当禅道，勿偏离最初求道的初心，整体语言质朴平实，直指人心。

1. 云从龙，风从虎：语出《周易·乾卦》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”，本指同类相感、声应气求的自然法则，此处比喻禅机相应、道合则契的修行境界。
2. 冬至寒食一百五：寒食节通常在冬至后一百零五日，为中国传统节令。此处以节令自然流转，喻禅理本乎日常、无需刻意造作，暗合禅门“寻常日用即道”的核心理念。
3. 自古相传直至今：指禅门心法自历代祖师一脉相传至今，延续不绝。
4. 南泉不打监官鼓：南泉指唐代禅僧南泉普愿禅师，“监官鼓”为官府监当官所用的世俗仪轨之鼓。此为禅门公案，意为南泉禅师不拘泥于世俗名相与仪轨，破除外在束缚，彰显禅的本真自由。
5. 参玄人，休莽卤：参玄人指参求禅道的修行者；“莽卤”意为鲁莽草率，告诫修行者不可轻忽禅理，需诚心专志、脚踏实地修行。
6. 甜者甜兮苦者苦：意为诸法本自平等，是甜是苦皆由修行者自心亲证，反对以他人言说代替自身体悟，强调禅悟的亲历性与主体性。
7. 直截毗卢向上关：毗卢即毗卢遮那佛，代表法身佛性；“向上关”指禅门“向上一路”，即破尽无明、直达佛性的终极关捩。“直截”意为无需迂回绕弯，直下承当。
8. 莫教错却来时路：告诫修行者不可迷失最初发心求道的本真之路，保持初心，不被外境迷乱。

云气随龙而兴，清风伴虎而生，
冬至过后百零五日，正是寒食节前的节令。
禅门心法自古相传至今，
一如南泉禅师不打那世俗监官的鼓。
参求玄道的道友啊，切莫鲁莽轻忽，
是甜是苦，自有本真的滋味。
直截了当破开毗卢法身的向上关捩，
切莫迷失了当初求道的初心来路。

释善清为北宋临济宗禅僧，宋代禅风盛行“文字禅”，禅师常以日常事物、世俗典故作偈开示弟子，破除知见执缚。此偈应为禅师针对参禅者易犯的“莽卤”（轻忽、盲从）之弊而作，旨在强调禅悟的直截了当与亲历性，反对玄虚空谈与外驰求法，彰显临济宗“直下承当”的禅风特色。

1. 用典自然贴切：融《周易》经典语句、禅门公案与佛教术语于一体，无刻意堆砌之感，以世俗事理诠释高深禅理，平易易懂，兼顾学术性与通俗性。
2. 结构层次分明：先以自然感应、节令流转喻禅理本然，再以南泉公案破世俗仪轨之执，继而告诫修行者勿轻忽、要亲证，最后直指向上关捩，叮嘱保持初心，逻辑清晰，开示层层递进。
3. 语言质朴直截：以日常口语入偈，如“休莽卤”“甜者甜兮苦者苦”，契合禅偈“直指人心”的特质，避免了文字禅的玄奥晦涩，兼具通俗性与禅意。
4. 彰显禅门特质：通过“甜者甜兮苦者苦”“莫教错却来时路”等句，突出禅悟的主体性，反对盲从他说，强调“自证自悟”的修行核心，彰显了临济宗泼辣直截的禅风。