颂二首

这首宋代禅诗以平实的禅门日常意象，直指自性本净的核心禅理，通过观照本心、参悟自性的开示，劝勉修行者珍惜人身、勤修禅法，切莫虚度修行机缘，整体风格质朴恳切，兼具禅理深度与教化意义。

1. 铜砂锣里油清净：铜砂锣即禅林中召集僧众的铜锣法器；油清净指油质纯净无染，此处以油的清净特质比喻自性本自清净，无有尘染。
2. 照见尘中旧主人：照见指禅家观照本心、见性成佛的修行法门；尘中指世俗尘劳、烦恼世界；旧主人主流解释为众生本自具足的自性本心，因自性常住不失，故称“旧主人”（一说指前世修行者，今以自性本心解释为学界主流）。句意：观照世俗尘境之中，本自具足的自性本心。
3. 寄语禅人猛参取：禅人指参禅修行的僧俗学人；猛参取意为勇猛精进地参悟禅理（“取”为语助词，无实义）。句意：寄语诸位参禅同道，要勇猛精进地参悟自性。
4. 莫教孤负此生身：孤负即“辜负”，指虚度、错失；此生身指此一生的修行人身，为学佛的珍贵机缘。句意：切莫辜负这得来不易的修行人身。

铜砂铜锣映着清净油光，
照见尘世间本有的自性主人。
寄语参禅的诸位同道，
勇猛精进参悟禅理，
切莫辜负这一世的修行人身。

释善清为宋代禅僧，生平史料记载较少，其诗作多以偈颂形式阐发禅理，属于宋代盛行的文字禅范畴。这类禅诗并非针对特定事件创作，而是宗门开示的教化之作，旨在通过浅近的意象破除学人对尘境的执着，点明众生本具佛性的核心思想，劝勉修行者珍惜人身、勤修禅法。宋代禅林注重以文字接引学人，此类质朴直白的禅诗在当时颇为常见。

1. 意象浅近，直指禅理：诗人选取“铜砂锣”“油”等日常器物作为喻体，将深奥的自性清净之理转化为可感知的具象场景，避免了禅诗常见的晦涩难懂，符合宋代文字禅“以俗显雅”的创作特点。
2. 结构层层递进：前两句以具象场景喻自性本净，点明“尘中自有主人”的核心观点；后两句直抒胸臆，以恳切的寄语劝勉修行者，从理入到行持，逻辑清晰，情感真挚。
3. 语言质朴恳切：全诗无刻意雕饰，用词平实通俗，却在直白的表述中饱含禅师对修行者的殷切关怀，“莫教孤负此生身”一句直接点出修行的紧迫性与人身的珍贵，极具教化力量。
4. 格律合规：作为七言绝句，全诗平仄协调（第三句略作拗救），音韵流畅，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口。