鸳鸯梅

这是一首咏物抒怀的七言绝句，以鸳鸯梅（并蒂双开的梅花品种）为吟咏对象，借伯夷、叔齐与陆机、陆云的典故赋予梅花高洁清雅的人格风神，批判世人以世俗风情曲解高洁之物，抒发了对媚俗风气的不满，暗含自身坚守清雅志趣的情志。

1. 莫是夷齐纪出身：莫是，莫非是；夷齐，伯夷、叔齐，商代孤竹君二子，商亡后不食周粟，采薇首阳山，后世以其象征高洁隐逸的品格；纪，通“记”，彰显、赋予；出身，此处指品格本源。句意：莫非这梅花的高洁品格，是如伯夷叔齐一般的清雅本源？
2. 又疑洛下见机云：洛下，指西晋都城洛阳，太康年间陆机、陆云兄弟从吴入洛，文名大盛，世称“二陆”；机云即陆机、陆云，代指清雅脱俗的文人风神。句意：又疑心是在洛阳见到了陆机、陆云那样清雅俊逸的人物（以喻梅花的风神姿态）。
3. 世人苦被风情累：苦，苦于；风情，此处指世俗的浮艳情爱、媚俗趣味；累，羁绊、拖累。句意：世人终日苦于被世俗的浮艳风情所羁绊。
4. 也把妖名涴却君：也，竟、却；妖名，妖冶媚俗的名号；涴（wò），通“污”，玷污；君，此处指代鸳鸯梅。句意：竟将妖媚的污名加在了你的身上。

莫非你是伯夷叔齐那样的高洁出身？
又疑是洛阳城里陆机陆云般的清雅风神。
世人总被世俗风情拖累羁绊，
竟将妖媚的污名玷污了你这清雅的梅花。

李龙高为南宋末年诗人，生平事迹不详，其诗作多以咏物寄兴，借物抒怀。这首《鸳鸯梅》未见于明确的创作史料记载，学界主流观点认为，此诗应是诗人见并蒂双开的鸳鸯梅，有感于世俗常以浮艳之见曲解清雅之物，遂借咏梅抒发对媚俗风气的批判，同时寄托自身不与世俗同流、坚守高洁品格的志趣。

1. 用典贴切，托物寄志：前两句化用伯夷叔齐与陆机陆云的典故，以高洁隐士、清雅文人喻鸳鸯梅的品格风神，将梅花的自然形态升华为人格化的清雅意象，赋予作品深厚的文化内涵。
2. 转折自然，讽世深刻：后两句由物及人，从梅花的清雅品格转向对世俗风气的批判，以“世人苦被风情累”点出世俗的审美局限，再以“也把妖名涴却君”直抒胸臆，将咏物与讽世融为一体，意蕴深沉。
3. 反差鲜明，意境隽永：鸳鸯梅本为清雅并生的自然胜景，却被世俗冠以“妖名”，这种反差强化了对媚俗风气的批判力度，也让作品在咏物之外多了一层对世道人心的关照。
4. 语言质朴浅近，不事雕琢，以直白的表述传递深刻的感慨，在平易中见出真情与风骨。