拟古

这首诗以“拟古”为题托古讽今，通过赞颂临危殉国的遗老、布衣义士，斥责南宋末年身居高位却苟且偷生的权贵，抒发了诗人对忠义精神的推崇，以及家国沦丧后的深沉忧思，情感沉郁刚健，兼具史笔与诗心。

1. 平原一遗老：平原，乡野平旷之地；遗老，指历经乱世、坚守节义的老成之士，此处代指忠节义士。
2. 九重未知名：九重，本指帝王居处的九重宫阙，代指朝廷；句意是这位忠节之士在朝堂之上并不为人所知。
3. 临危观劲节，相视胆为惊：临危，面临危难之际；劲节，坚贞不屈的节操；相视，彼此对视；胆为惊，指见其临危不改其节，连旁观者都为之胆寒惊惧。
4. 折陊犹举手，籲天闵无成：折陊（duò），身体被摧残折断，代指身受酷刑；犹举手，仍以举手之举抗争或叩天；籲天，呼天告地；闵，通“悯”，哀怜；句意是呼天哀怜却报国之志难成。
5. 九陨期报国，万古犹光晶：九陨，多次殒命，指不惜数次牺牲生命；期，期望；光晶，光辉闪耀；句意是即便多次牺牲也要报效国家，其精神将万古流传、熠熠生辉。
6. 亦有布衣人，烈烈死弥贞：布衣人，平民百姓；烈烈，壮烈刚正貌；死弥贞，死得愈发坚贞不屈。
7. 回风惜往日，辉映岂独清：回风，旋风，此处代指追怀往事；惜往日，痛惜往昔忠烈之士的事迹；辉映，光辉映照；岂独清，意为其精神照耀后世，不止保有个人清名。
8. 滔滔肉食辈，泚颡徒吞声：滔滔，众多貌；肉食辈，语出《左传·曹刿论战》“肉食者鄙”，指身居高位、享受厚禄的官员；泚颡（cǐ sǎng），因羞愧而额头流汗；徒吞声，只能默默吞声不敢直言。
9. 我闻同志士，野祭激高情：同志士，志同道合的忠义之士；野祭，在野外祭祀忠烈亡魂；激高情，激发起崇高的情怀。
10. 配享遗斯人，忧心每如酲：配享，指忠烈之士得以与先贤一同配享祭祀；遗斯人，留下这样的忠节典范；酲（chéng），醉酒后困惫的状态，此处形容忧心忡忡，如同宿醉未醒般难捱。

乡野间留存着一位老成义士，
在九重朝堂之上，他本寂寂无名。
危难之际方见他坚贞的节操，
对视之间，连旁人都胆战心惊。
哪怕身体被摧残折断，仍要举手抗争，
呼告苍天，只恨报国之志难成。
即便数次殒命，也只愿报效家国，
这份气节将万古流传，熠熠生辉。
更有那出身平民的志士，
壮烈赴死，死得愈发坚贞。
追怀往昔忠烈的事迹，
他们的光辉何止独善其身。
看那滔滔不绝的禄蠹之辈，
只知羞愧流汗，却只能默默吞声。
我听闻志同道合的忠义之士，
在野外祭祀忠魂，激起满腔崇高情怀。
这些忠烈得以配享后世祭祀，
而我心怀忧思，每每如宿醉般难平。

吴思齐为南宋末年至元初诗人，字子善，浦江（今属浙江）人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。此诗当作于宋亡之后，诗人目睹故国沦丧，感念大量忠节之士殉国，而朝中权贵或降或逃，遂以“拟古”为题，托咏古人之名，抒发对忠义精神的追慕，对苟活权贵的斥责，寄寓了自己的亡国之痛与报国之志。

1. 托古讽今，借题抒怀：以“拟古”为诗题，未直接咏史，而是借“遗老”“布衣”等忠烈形象影射宋末忠奸对立，将个人家国之痛融入对群体气节的赞颂，含蓄深沉。
2. 对比手法鲜明：全诗以“劲节之士”与“肉食辈”形成强烈反差，前者临危不屈、死而后已，后者怯懦苟活、不敢直言，凸显了鲜明的价值取向，强化了批判力度。
3. 意象用典自然：多处化用经典典故与意象，如“肉食辈”出自《左传》，“泚颡”“酲”精准传递羞愧、忧思的情绪，“九陨”“光晶”强化了忠节不朽的主题，语言刚健质朴，无雕琢之痕。
4. 结构层层递进：从赞颂忠节之士，到斥责权贵，再到抒发自身忧思，情感逐层深化，从客观咏赞到主观抒怀，最终落脚于“忧心如酲”的沉郁心境，完整呈现了诗人的情感脉络。