刘蜕唐大中时人文冢在兜率寺予尝读孙樵自序

这首诗是宋代诗人李流谦览刘蜕文冢遗迹、读孙樵自序后的感怀之作。诗人以唐代古文家刘蜕、孙樵的文名与文冢故事为切入点，批判世人执着于文章虚名、刻意追求传世的心态，阐发通达洒脱的文学观：文章本为抒怀戏笔，不必困于传与不传的执念，虚名不过是虚妄小技，世事变迁之下，一切文名终会归于磨灭。

1. 诏书尝下大中朝，不闻称蜕但称樵
   大中朝：指唐宣宗李忱的大中年号（847—859年），为唐代中后期古文运动余波兴盛的时期。
   此二句意为：大中年间朝廷曾有褒扬文士的举措，但世人只知晓孙樵的文名，却很少提及刘蜕，暗指文名流传带有偶然性，并非仅以才学定高下。

2. 牺樽弃沟俱害性，此理要以达观超
   牺樽：古代祭祀用的珍贵酒器，代指被世人刻意推崇、珍视的文章；弃沟：指被丢弃于沟壑的无用之物，代指被忽视冷落的文章。
   此二句意为：无论是奉为至宝的佳构，还是弃置一旁的拙作，都违背了文章本真的性情，唯有以通达观照才能超越这种偏执。

3. 封文为冢嬉笑怒，恚不人知妨鬼妒
   封文为冢：指唐代古文家刘蜕将自己的文稿掩埋，号为“文冢”并作《文冢铭》，抒发怀才不遇、文章不被知晓的愤懑。恚（huì）：怨恨。
   此二句意为：刘蜕将文稿封埋为冢，嬉笑怒骂间满是怨怼，怨恨自己的文章不被人知，连鬼神都要为之嫉妒。

4. 高岸为谷谷为陵，磨灭可无千载虑
   高岸为谷谷为陵：语出《诗经·小雅·十月之交》，原指世事巨变，此处喻指世间万物包括文名、文章都会随时代变迁而湮灭。
   此二句意为：高岸终将变为深谷，深谷也会变成丘陵，难道还需要为文章不能千载流传而忧虑吗？

5. 向来述作待俳谐，传与不传何有哉
   俳谐：诙谐戏谑之笔，此处指文章本为随性抒怀的戏作，不必刻意追求传世价值。
   此二句意为：自古以来的著述不过是随性而为的戏笔，传与不传又有什么分别呢？

6. 六经排孔讳服郑，未胜咸阳一炬灰
   六经：指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；排孔：指秦始皇焚书坑儒，打压儒家学说；服郑：指汉代经学家服虔、郑玄，二人曾为六经作注、弘扬儒学。咸阳一炬：指秦末项羽攻入咸阳，焚烧秦宫室，典籍付之一炬。
   此二句意为：即便有六经被儒者推崇、服虔郑玄为之作注，终究抵不过项羽咸阳一把大火，化为灰烬。

7. 虚名误人箕斗尔，引调狙公嗔与喜
   箕斗：原指星名，此处比喻微不足道的虚名，暗指世人执着的文名不过是小技。狙公：语出《庄子·齐物论》，指养猴的老人，以“朝三暮四”的把戏操控猴子，此处喻指世人被虚名左右，为一时荣辱或嗔或喜，如同被玩弄的猴子。
   此二句意为：虚名误人不过是如同箕斗般微小的伎俩罢了，世人被虚名牵动，就像狙公手下的猴子，为一点小利或嗔或喜，实在可笑。

8. 已嗤地下有修文，更笑楼成能作记
   地下有修文：典故出自《太平广记》，传说颜延之死后成为地下修文郎，主管阴间文籍，此处指文人执着于身后文名，以为死后仍能掌管文章之事，实为虚妄。楼成能作记：指后世文人刻意为楼阁亭台作记，妄图以文章传名后世，如范仲淹《岳阳楼记》等。
   此二句意为：已经嗤笑那些以为死后能在阴间修文的文人，更要嘲笑那些为楼阁作记、妄图以文章传世的人。

大中年间朝廷曾颁下褒扬文士的诏书，
世人只知孙樵的文名，却不闻刘蜕。
无论是珍贵的牺樽还是弃于沟中的瓦器，都违背了文章本真的性情，
这个道理唯有以通达的观照才能超越。
刘蜕将文稿封埋成冢，嬉笑怒骂间满是怨怼，
怨恨自己的文章不被人知，连鬼神都要为之嫉妒。
高岸终将变为深谷，深谷也会变成丘陵，
难道还需要为文章不能千载流传而忧虑吗？
自古以来的著述不过是随性的戏笔，
传与不传又有什么分别呢？
即便六经被打压、服虔郑玄为其作注，
终究抵不过项羽咸阳一把大火，化为灰烬。
虚名误人不过是微不足道的小技，
世人被虚名牵动，就像狙公手下的猴子，为嗔为喜。
已经嗤笑那些以为死后能在阴间修文的文人，
更要嘲笑那些为楼阁作记、妄图以文章传世的人。

李流谦为宋代诗人，字无变，德阳人，有《澹斋集》传世。这首诗是他游览兜率寺时，见到唐代古文家刘蜕的文冢遗迹，又读了孙樵的自序后有感而作。唐代中后期古文运动兴起，刘蜕、孙樵皆为当时古文作者，刘蜕作《文冢铭》抒发怀才不遇之感，孙樵在自序中详述文学主张与创作经历。诗人借此二人的故事，批判当时文人执着于文名传世的风气，阐发通达的文学观。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗大量运用古典典故，如《诗经》“高岸为谷”、《庄子》“狙公”、“地下修文”传说、项羽咸阳焚书等，将历史典故与文学议论结合，既丰富了诗歌文化内涵，又强化了“世事变迁、虚名虚妄”的主旨，体现宋诗以理趣见长的特点。
2. 层层递进，逻辑严密：诗歌从具体文冢故事切入，先点出文名流传的偶然性，再批判执着于文章贵贱的偏执，继而借世事变迁消解“千载传世”的执念，最后直指虚名的虚妄，从具体事件上升到普遍的人生与文学哲理，结构清晰，论证层层深入。
3. 通达洒脱，情感内敛：全诗以议论为主，未直接抒发强烈情绪，而是以冷静观照剖析世人对文名的执着，最终落脚于“达观超”的人生态度，语言平易质朴却蕴含深刻哲理，体现宋代文人超然物外的精神境界。
4. 对比鲜明，强化批判：诗人将“牺樽”与“弃沟”、“传”与“不传”、“地下修文”与“楼成作记”等对立概念并置，凸显执着与通达的反差，强化了批判力度。