送虞提宫

这是一首送别七言古风，以真挚情感送别友人虞提宫奉母远行。全诗先以春景铺叙平和的送别氛围，继而赞誉虞家世代显贵、父子皆贤，夸赞虞提宫的孝道与才干，最后以诗人自身甘愿归隐田园的志向作结，既表达了对友人的美好祝福，也彰显了自身的人生选择。

1. 桃花未落春水生：暮春时节桃花尚未凋谢，春日冰雪消融，江水渐涨。
2. 百川合流如镜平：众多河流汇聚一处，江面平静得如同明镜一般。
3. 江神约束蛟与鳄：江神早已管束住水中的蛟鳄妖孽，喻指沿途凶险皆被平息，行程平安无忧。
4. 东阁郎君将母行：东阁郎君是对出身显贵的虞提宫的尊称（东阁为古代贵家或官署待客之处，郎君是对青年才俊的敬称）；将母行即侍奉母亲一同出行。
5. 一帆万里无荆越：乘一帆扁舟远行万里，不必受荆楚、吴越的地域阻隔，一路通行顺畅。
6. 非雾非烟锁双阙：非雾非烟指祥瑞的云气；双阙为古代宫殿前的两座望楼，代指京城朝廷。此句意为京城被祥瑞云气笼罩，彰显朝廷清明。
7. 只今手持天下柄：如今相公（虞提宫之父）执掌天下权柄。
8. 相公身是稷与卨：稷即后稷，上古教民耕种的贤臣；卨即契，舜时掌管教化的名臣。此处将相公比作上古贤相，赞誉其才干卓著。
9. 潭潭大府琳琅都：潭潭形容府邸深邃宏大；琳琅都指府中荟萃珍宝琳琅，亦喻人才济济。
10. 翻翻戟带缠金铺：翻翻指丝带飘动的样子；戟带为官员仪仗中戟上的丝带；金铺是古代大门上的铜制铺首装饰。此句描绘官邸仪仗华丽、宅第显贵。
11. 朝回坐对彩衣舞：彩衣舞源自老莱子娱亲的典故，指身着彩衣嬉戏以取悦父母。此句写虞提宫退朝归来，侍奉母亲嬉戏尽孝。
12. 天上应有人间无：这般天伦之乐，只怕天上仙境也难以企及。
13. 相门出相古来有：相门子弟世代为相的佳话自古便有，语出《汉书·韦贤传》所载韦贤、韦玄成父子皆为丞相之事。
14. 周公在前鲁公后：周公即周公旦，周代贤相；鲁公指周公之子伯禽，鲁国开国君主。此处喻指虞家父子皆为当世贤才，堪比周公与鲁公。
15. 看君父子名一时：您与父亲二人皆在当世享有盛名。
16. 野人甘作扶犁手：野人是诗人自称，指山野之人；扶犁手即农夫。此句意为诗人甘愿归隐田园，做一名寻常耕作者。

暮春桃花尚未谢尽，春水漫涨江岸，
百川汇聚江流滔滔，却平明如镜无波无澜。
江神早已管束蛟鳄妖孽，沿途尽是平安，
东阁郎君奉侍慈母，一同踏上远行的船。
一帆轻发万里征途，不分荆楚吴越的疆界，
京城之上瑞气氤氲，祥云缭绕宫阙双楼。
如今相公执掌天下权柄，
他正是像稷与卨一样的上古贤臣一流。
深邃的官邸荟萃琳琅珍宝，
飘动的戟带环绕着门上的金铺华构。
退朝归来你正陪母亲嬉戏彩衣翩跹，
这般天伦之乐，天上仙境也难有。
相门出相自古便是佳话，
周公在前鲁公在后，一脉相承的贤德。
看你父子二人皆扬名当世，
我这山野之人甘愿做个扶犁的农夫。

李流谦为南宋诗人，字无变，号海岳山人，四川德阳人，生平史料记载有限。虞提宫即虞姓提举宫观官员，为宋代安置闲散官员的带衔官职。此诗为送别友人虞提宫奉母远行之作，从“相公身是稷与卨”“看君父子名一时”等句可知，虞提宫出身相门，其父为当朝贤相。诗作应作于虞提宫奉母赴任或入京之时，诗人以真挚笔触赞誉友人门第、才干与孝道，同时抒发自身归隐之志。

1. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用典故，如“彩衣舞”写孝道、“稷与卨”赞贤相、“相门出相”叙家世、“扶犁手”言归隐，典故贴合主题，既彰显了诗作的典雅厚重，又精准传达了情感与主旨。
2. 结构严谨，层层递进：开篇以春景铺叙平和的送别氛围，继而写行程平安、友人奉母远行；中间铺叙虞家显贵、友人孝道与才干；最后以自身归隐作结，层层递进，情感真挚自然，从送别祝福到赞誉家世再到抒发志趣，逻辑清晰。
3. 意象营造与情感对比：开篇以“桃花未落”“春水生”“镜平”等意象营造出宁静祥和的送别场景，与后文虞家显贵的官宦气象形成呼应；结尾以“野人甘作扶犁手”与友人的仕途顺遂形成鲜明对比，既彰显了诗人不慕名利的人生追求，也让全诗情感更具张力。
4. 语言典雅流畅：全诗以七言句式为主，语言凝练典雅，兼具古风的舒展与律诗的规整，既符合送别诗的庄重氛围，又不失诗意的灵动。