用仲秉韵贻照老

这是一首次友人仲秉韵的赠僧诗，以佛教空观思想观照世事与人生：借维摩诘问疾的典故契合赠僧主题，以浮沤、斗蛟喻世事虚妄，结合战后城池清冷的实景，抒发对无常世事的认知，最终落脚于超脱物外的禅境平和。

1. 来问维摩疾，幽人有宿盟：
   维摩疾：语出《维摩诘经》，指维摩诘居士的病，后世常以“维摩疾”代指禅修者的境界或病况，此处双关探病与论禅。幽人：指幽居隐士，此处特指僧人照老与诗人自身。宿盟：旧日的盟约，此处指二人作为幽居者的精神契合与旧交缘分。句意：专程前来探问您如同维摩诘一般的禅病，我们这些幽居之人早有宿世的精神契合。
2. 浮沤非实性，斗蛟是虚声：
   浮沤：水面的泡沫，佛教中常用来比喻世事无常、虚幻不实。实性：佛教术语，指真实不变的本体。斗蛟：指蛟龙相斗的传说，此处代指世间虚妄的争斗与喧嚣。虚声：空泛的声响，指争斗不过是无实质意义的虚名与喧嚣。句意：水面的泡沫本非恒常真实的本体，世间的争斗不过是空泛虚妄的声响。
3. 庙冷香谁爇，城空贼自平：
   爇（ruò）：焚烧、点燃。庙冷：指庙宇因战乱或民生凋敝而香火断绝，显得清冷萧瑟。城空：贼乱平定后百姓流离，城池空无一人。贼自平：指贼寇自行溃散或被平定，城池恢复却只剩空寂。句意：古庙清冷，还有谁来焚香祭祀？城池空荡，贼寇平定后只剩一片萧瑟。
4. 老师家里呈，无坏亦无成：
   老师：此处指僧人照老。“呈”或为“事”的形近讹误，指照老的禅门境界；或释为“呈露”，指境界自然呈现。无坏亦无成：语出佛教空观思想，指诸法本无生灭、不坏不生，超脱于坏与成的世俗分别。句意：老师您的禅境本就超脱物外，无所谓毁坏也无所谓成就。

专程来探问您这维摩般的禅病，
幽居的我们早有宿世的契合缘分。
水面浮泡本非恒常真实的本体，
蛟斗纷争不过是空泛虚妄的声响。
古庙清冷再无人来焚香祭祀，
城池空寂贼乱平定只剩萧瑟。
老师您的境界本就超脱物外，
无所谓毁坏也无所谓成就。

李流谦为南宋孝宗朝诗人，一生多在蜀中为官，亲历绍兴年间地方兵乱与贼寇侵扰。这首诗为次友人仲秉的韵而作，赠给僧人照老，创作于某次蜀中贼乱平定之后。诗人拜访禅僧照老时，目睹战后城池清冷、庙宇凋敝的景象，结合自身对禅理的体悟，借唱和之机抒发对世事无常的感悟，表达了超脱世俗纷扰的平和心境。

1. 用典贴切，契合主题：开篇以“维摩疾”的典故，既贴合赠僧的题材，又暗合探病与论禅的双重意涵；以“浮沤”“实性”等佛教术语入诗，将禅理自然融入诗作，不显生硬。
2. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言律诗，严格遵循次韵要求，颔联“浮沤非实性，斗蛟是虚声”与颈联“庙冷香谁爇，城空贼自平”均为工对，平仄协调，体现了律诗的格律美感。
3. 虚实结合，意境深远：前两联以虚笔阐发禅理，将世事比作浮沤，将争斗视为虚声；后两联以实笔写战后实景，以“庙冷”“城空”烘托清冷氛围，虚实交融，将现实景象升华为禅意表达。
4. 语言平实，意蕴深厚：全诗语言浅近易懂，无晦涩典故，却通过禅理与实景的结合，传递出超脱世俗的精神境界，兼具文学美感与思想内涵。