同常和仲谒照老和仲有诗次其韵

这首七言古风是李流谦与友人常和仲的唱和之作，记录了二人同访僧人照老的春日雅集。全诗从途中春景落笔，铺叙禅院见闻、谈禅论诗的雅事，最后抒发对欢聚易散、清景难留的怅惘，兼具春日闲适之景与禅林雅趣，情感自然流转。

1. 杏花一标凌晓寒：标，指花枝、枝梢；凌，冒着、顶着。句意：一枝杏花顶着清晨的寒意傲然绽放。
2. 刮眼创见春风远：刮眼，眼前一亮、醒目耀眼；创见，通“初见”，猛然惊见。句意：眼前豁然开朗，方才惊觉春风已吹至辽远之地。
3. 天涯作客归未得：天涯作客，漂泊异乡为客；归未得，无法返乡。句意：我漂泊异乡，至今仍无法归家。
4. 主人好事客疎顽：主人，指到访的禅院住持照老；好事，喜好雅事；疎顽，即“疏顽”，疏懒顽钝，此处为诗人自谦之语，兼指同游友人的随性。句意：主人（照老）雅好宾朋，座中宾客疏懒随性。
5. 鸣鸠唤雨绿野净，游丝挂空白日閒：鸣鸠，斑鸠，其鸣似唤雨；游丝，虫类吐丝在空中飘荡；閒，同“闲”，悠闲静谧。句意：斑鸠啼鸣似在唤雨，绿野洁净清新；游丝轻挂晴空，白日愈发悠闲。
6. 只园有僧坐隐几：只园，即“祇园”，佛教祇树给孤独园的简称，此处代指禅院；隐几，靠着几案休憩。句意：禅院之中，僧人正靠着几案静坐。
7. 柱杖与子来扣关：柱杖，同“拄杖”，手持拐杖；扣关，敲门拜访寺院。句意：我拄着拐杖与你一同前来叩门造访。
8. 薰炉午篆转轻缕：午篆，午时燃烧的篆香；轻缕，指香烟袅袅升起的细缕。句意：午时的篆香炉中，轻烟正缓缓回旋舒展。
9. 净瓶晓汲翻微澜：净瓶，僧人盛水的器具；晓汲，清晨打水；翻微澜，泛起细小波纹。句意：僧人清晨打的净水，在瓶中漾起微微波纹。
10. 禅僧不摇月照水，雄辩猝起雷破山：前句以月照止水喻禅僧的宁静淡然；猝起，突然爆发。句意：禅僧平日如月光映水般沉静安然，谈锋骤起时却如惊雷破山般雄辩有力。
11. 痴儿浪说三组贵，向我不博一笑欢：痴儿，诗人自谦或指世俗庸人；浪说，随意乱说；三组，指多组官印，代指高官厚禄；博，换取。句意：世俗庸人妄言高官厚禄的尊贵，于我而言却换不来半点欢笑。
12. 归来妙语出顷刻，照坐绮縠纷斓斑：妙语，指常和仲的诗作或二人谈禅论道的精妙言辞；绮縠，华丽的丝织品，此处喻言辞文采斐然；斓斑，色彩绚烂。句意：归途之中，精妙的诗句顷刻涌出，满座文采绚烂如绫罗锦缎。
13. 火争为续永和帖，清景一失情易阑：火争，通“伙争”，指众人争相传诵；永和帖，指王羲之《兰亭集序》，代指风雅的诗文唱和；阑，阑珊、消散。句意：众人争续兰亭雅集般的诗篇，可清景一旦逝去，情绪便容易阑珊消散。

一枝杏花顶着晓寒绽放，
眼前豁然惊见春风辽远。
我漂泊天涯至今未得归乡，
主人雅好客来，我辈疏懒随性。
斑鸠唤雨绿野洁净如洗，
游丝轻挂晴空白日悠然。
禅院之中，老僧正凭几静坐，
我拄杖与你一同前来叩关。
午时篆香炉中轻烟袅袅，
清晨汲来的净水漾起微澜。
老僧平日如月光映水沉静，
谈锋骤起却如惊雷破山。
世俗庸人妄说高官富贵，
于我却换不来片刻欢颜。
归途之中妙语顷刻涌出，
满座文采绚烂如锦缎斑斓。
众人争续兰亭雅集般诗篇，
清景一失，情意便易阑珊。

李流谦为宋代文人，字无变，汉州德阳人，以文名世。此诗为唱和之作，常和仲先作谒照老之诗，李流谦依原韵和作。诗作记录了春日与常和仲同访禅僧照老的雅集经历：二人途中赏春景，抵达禅院后与照老谈禅论诗，品香观水，最后归途有感于欢聚易散，写下此作，抒发了漂泊异乡的羁旅之愁与对清雅欢聚的珍惜。

1. 结构清晰，层次分明：全诗以游踪为线索，按“途中赏春—禅院雅集—谈禅论道—归途感慨”的顺序展开，从自然之景到禅林雅事，再到情感抒发，脉络连贯自然。
2. 写景生动，意境闲适：“鸣鸠唤雨绿野净，游丝挂空白日閒”一联，以动衬静，斑鸠啼鸣、游丝飘荡反衬春日郊野的静谧悠然，勾勒出清新淡远的春日图景，极具画面感。
3. 用典自然，意蕴丰厚：以“祇园”代指禅院，契合拜访僧人的主题；以“永和帖”化用兰亭雅集典故，将此次禅院欢聚比作文人雅集，暗合唱和的诗题背景，典故运用不着痕迹。
4. 对比鲜明，情感饱满：以“月照水”的沉静与“雷破山”的雄辩形成强烈对比，既写出禅僧的内敛与谈锋的凌厉，又凸显了禅林谈道的机趣；同时以“三组贵”的世俗功名与“一笑欢”的清雅志趣对比，抒发了诗人对世俗功利的淡泊。
5. 语言平易雅致：全诗语言流畅浅近，兼具文人雅趣与日常叙事的质朴，既有写景的清新，又有谈禅的机趣，整体风格平易自然，不失唱和诗的雅韵。