焦山汉末焦光隐於此是日乃其生日士人会者甚

这首七言律诗是诗人游焦山时，恰逢当地士人集会纪念汉末隐士焦光诞辰之作。全诗借焦光避世隐居的典故，批判汉末党锢之乱的昏暗朝政，抒发自身宦游奔波、碌碌无为的愧赧，以及羁旅江头的愁闷心绪，兼具怀古寄慨与个人抒怀。

桂树兰丛蔼宿薰：桂树、兰丛均为象征高洁的香草，暗合隐士居所的清雅格调；蔼指弥漫、笼罩，宿薰指隔夜留存的香气，此句描绘焦山周遭草木馥郁的清幽景致。
楚辞一曲送迎神：楚辞此处代指《九歌》一类的迎神送神曲，当日士人集会纪念焦光，以楚歌雅曲举行迎送隐士焦光的祭祀仪式，兼具雅集追怀之意。
岂闻钩党能留汉：钩党指东汉末年宦官集团诬陷士大夫为“钩党”并大肆捕杀的党锢之祸，此句意为谁曾见过钩党之祸能让汉室江山得以留存，借汉末朝政昏暗批判乱世根源。
故有桃源可避秦：桃源化用陶渊明《桃花源记》中避世隐居的理想境地，秦代指乱世，此句承接上句，意为正因世道混乱，才会有焦山这样的“桃源”可供隐士避世。
欲记曾来终草草：草草指仓促、草率，诗人本想记下此番游焦山的经历，却因匆忙仓促未能尽兴或详尽记录。
多惭浪走只踆踆：浪走指漂泊奔波、徒然劳碌；踆踆形容奔走不息、步履劳顿的样子，此句抒发诗人对半生宦游、碌碌无为的愧赧之情。
却寻扬子江头路：扬子江指长江下游河段，焦山地处长江之中，此句写诗人结束雅集，踏上沿扬子江的归程。
依旧杨花愁杀人：杨花即柳絮，古人常以杨花喻漂泊愁绪，此句以江头纷飞的杨花收束，点明自己羁旅途中的浓烈愁闷，与开篇的清雅景致形成反差。

桂树兰丛间，隔夜的芳馨正氤氲，
一曲楚调，为雅集送迎幽神。
谁曾见钩党之祸能挽汉祚？
便自有桃源般的山居，可避乱世尘。
本想记下此番游踪，终究仓促潦草，
只愧我半生浪迹，只落得踽踽劳顿。
回头踏上扬子江头的归程，
依旧是杨花漫天，愁煞旅人。

此诗为南宋诗人李流谦游焦山时所作。焦山位于长江下游镇江一带，汉末隐士焦光曾隐居于此，后人建焦公祠纪念。当日恰逢焦光诞辰，当地士人集会雅集追怀隐士。李流谦身处南宋，虽未逢汉末党锢之祸，但仕途或游宦多有失意，借焦光避世的典故，将对汉末昏暗朝政的感慨，与自身奔波劳碌的心境相融合，写下此诗。

1. 用典精当，怀古抒怀结合：全诗多处化用典故，以东汉党锢之祸、桃花源避世、楚辞迎神等典故，既贴合焦山隐士的主题，又借古讽今，将对乱世的批判与对隐居的向往融为一体，情感深沉厚重。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“岂闻钩党能留汉，故有桃源可避秦”与颈联“欲记曾来终草草，多惭浪走只踆踆”均为工对，尤其是颔联以历史典故形成对比，逻辑紧密，音韵和谐。
3. 意境反差，情感递进：开篇以桂兰薰香营造清雅的隐士环境，与末句杨花漫天的愁绪形成强烈反差，从怀古雅集的氛围自然过渡到个人羁旅愁思，结构层层递进，情感真挚自然。
4. 语言质朴，直抒胸臆：全诗语言平易自然，“愁杀人”以口语化的表达强化了愁绪的浓烈，“多惭”“浪走”等词直白地抒发了诗人的愧赧与失意，兼具文人雅趣与真情实感。