游护圣寺分韵得共字

· 李流谦

散员绳检宽,暇日得放纵。
天明风发屋,飞盖怯掀弄。
朋簪诺已宿,驾言盍不勇。
幽禅远城郭,伉壮塔庙涌。
华鲸三向罢,僧众肃如拱。
香秔撩鼻观,馋沫出流湩。
三生石上歌,浩劫几丘冢。
失脚今悔深,弹指昔缘重。
联裾玉连环,谈端豁烦壅。
草木自臭味,雨露元一垅。
摩挲老瓦盆,此酌宜数共。
已无系日绳,但有思家梦。

简要说明

这首诗是诗人与友人同游护圣寺的雅集之作,以分韵所得“共”字为全诗韵脚。诗作先叙出游缘由与途中风雨,再绘寺中幽静肃穆的景致与僧众威仪,继而借寺中禅意抒发对世事变迁、时光流逝的感慨,最后记录与友人相聚畅谈的闲适快意,点明当珍惜同游共饮之谊,兼具写景、叙事与抒情,亦暗含宦游在外的思乡之愁。

逐句注释

  1. 散员绳检宽,暇日得放纵:散员,指闲散无固定职守的官职;绳检,指法度、约束。此句意为:身为闲散小官,不受严苛法度拘束,难得假日里得以摆脱束缚,自在闲适。
  2. 天明风发屋,飞盖怯掀弄:发屋,指狂风掀动屋顶;飞盖,代指友人乘坐的车马之顶盖。此句写清晨大风骤起,竟要吹掀屋顶,友人的车盖在风中摇摇欲坠,令人心惊。
  3. 朋簪诺已宿,驾言盍不勇:朋簪,古代士人冠上的簪饰,代指同游的友人;诺已宿,指约定之事早已定下多日;驾言,驾车出行;盍不勇,意为为何不奋勇动身。此句写与友人的出游约定早已敲定,应当即刻启程。
  4. 幽禅远城郭,伉壮塔庙涌:幽禅,指幽静的禅院寺院;远城郭,远离城郭喧嚣;伉壮,高大雄伟;涌,形容塔庙林立涌现。此句写护圣寺远离尘嚣,寺中佛塔庙宇高大雄伟,错落林立。
  5. 华鲸三向罢,僧众肃如拱:华鲸,指刻有鲸鱼造型的寺钟(佛家以鲸形喻钟声宏大);三向罢,指钟鸣三遍后停歇;肃如拱,僧众肃穆恭敬,如同拱手而立般整齐庄重。此句写寺钟鸣罢,僧众肃穆列队。
  6. 香秔撩鼻观,馋沫出流湩:香秔,指寺中烹制的香粳米饭;鼻观,佛家语,代指嗅觉;馋沫,指因食物香气而生的馋意;流湩,原指乳汁,此处喻指口水。此句写寺中斋饭的香气扑鼻,令人垂涎。
  7. 三生石上歌,浩劫几丘冢:三生石,佛教典故,指前世、今生、来世的因缘之地,此处代指佛家轮回之说;浩劫,指极漫长的时间;丘冢,坟墓。此句借佛家因缘之说,感慨历经漫长岁月,多少繁华过往都已化作丘冢,世事变迁无常。
  8. 失脚今悔深,弹指昔缘重:失脚,指人生或仕途上的错失;弹指,形容时间极短;昔缘重,指从前的因缘(或与友人的情谊,或世事的缘分)厚重。此句写诗人如今深悔从前的错失,却发觉弹指之间,从前的缘分早已如此深重。
  9. 联裾玉连环,谈端豁烦壅:联裾,指友人并肩同行,衣襟相连;玉连环,比喻友人相聚,情谊相结;谈端,指谈论的话题;豁烦壅,驱散心中的烦闷阻塞。此句写与友人并肩同游,畅谈之间,心中的郁结尽数消散。
  10. 草木自臭味,雨露元一垅:臭味,指同类相投的气息(语出《左传》“同好相留,如臭味焉”);雨露元一垅,意为雨露本同属一片天地,万物同源。此句以草木同类、雨露同源为喻,点明友人之间情谊相投,本为同类。
  11. 摩挲老瓦盆,此酌宜数共:摩挲,抚摸;老瓦盆,质朴的陶制酒器;酌,指饮酒;宜数共,应当常常一同共饮。此句写诗人抚摸着老旧的瓦盆,感慨此次相聚的酒,应当常与友人同饮。
  12. 已无系日绳,但有思家梦:系日绳,古代传说中能系住时光的绳索,代指留住时光的可能;但有,只剩下;思家梦,思乡的梦境。此句写时光无法留住,自己宦游在外,只剩下夜夜思念家乡的梦境。

现代译文

身为闲散小官,不受法度拘束,
难得假日里,能抛开拘束自在松弛。
清晨大风骤起,竟要掀翻屋顶,
友人的车盖在风中摇摇,生怕被狂风卷去。
与友人的约定早已定下多日,
驾车出游,怎能不奋勇启程?
幽静的禅院远离城郭喧嚣,
高大的佛塔庙宇,在眼前错落涌出。
寺里的鲸钟敲过三遍方才停歇,
僧众肃穆整齐,如同拱手而立。
香粳米饭的香气,撩动了嗅觉,
馋意涌动,口水都要垂落了。
想起三生石上的因缘旧歌,
历经浩劫,多少繁华都化作了丘冢。
如今才深深懊悔从前的错失,
弹指之间,从前的缘分却如此深重。
我们并肩同行,衣襟相连如连环,
畅谈之间,心中的烦闷尽数消散。
草木自有同类相投的气息,
雨露本就同属一片天地。
抚摸着这老旧的瓦盆,
这杯酒,实在应当常常共饮。
已经没有能系住时光的绳子,
只剩下夜夜思念家乡的梦境。

创作背景

李流谦为南宋诗人,生平史料记载较少,多以游宦、雅集为主要生活内容。此诗为文人雅集游寺之作,采用分韵赋诗的传统方式,诗人分得“共”字为韵脚,故全诗以“共”字收束韵脚。诗作中暗含宦游在外的思乡之愁,同时记录了与友人同游护圣寺的闲适经历,借寺中禅意抒发对世事变迁的感慨,亦表达了对友人相聚情谊的珍视。学界对其具体创作年份暂无定论,仅可根据诗作内容推断为诗人游宦途中与友人结伴游寺时所作。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层层递进:诗作以出游为线索,先叙出游缘由与途中风雨,再绘寺中景致与雅集细节,继而转入人生感慨,最后落脚于与友人相聚的情谊与思乡之愁,叙事、写景、抒情、议论融为一体,层次清晰。
  2. 用典自然,意蕴深厚:多处化用佛家与传统典故,如“三生石”借佛家轮回之说感慨世事无常,“系日绳”化用古代传说抒发时光难留的怅惘,“草木臭味”化用《左传》语点明情谊相投,典故运用贴合情境,无生硬堆砌之感。
  3. 细节生动,感官兼备:诗作既有宏观的寺中景致描写(“伉壮塔庙涌”),亦有细致的感官细节:“华鲸三向罢,僧众肃如拱”写出寺中肃穆氛围,“香秔撩鼻观,馋沫出流湩”则从嗅觉与味觉角度刻画斋饭的诱人,让场景更具画面感。
  4. 韵脚合规,紧扣主题:全诗采用仄声韵,且紧扣分韵所得“共”字,末句“此酌宜数共”直接点明主题,将雅集共饮的情谊落到实处,既符合分韵作诗的规则,也强化了诗作的情感落点。
  5. 兼具闲适与深沉:诗作既有文人雅集的闲适快意,亦暗含宦游异乡的思乡之愁与对世事变迁的深沉感慨,情感丰富而不杂乱,于平易的语言中见出真情实感。

常见问题

《游护圣寺分韵得共字》的作者和朝代是什么?

《游护圣寺分韵得共字》的作者是李流谦,页面按宋作品展示。

《游护圣寺分韵得共字》主要写了什么?

这首诗是诗人与友人同游护圣寺的雅集之作,以分韵所得“共”字为全诗韵脚。诗作先叙出游缘由与途中风雨,再绘寺中幽静肃穆的景致与僧众威仪,继而借寺中禅意抒发对世事变迁、时光流逝的感慨,最后记录与友人相聚畅谈的闲适快意,点明当珍惜同游共饮之谊,兼具写景、叙事与抒情,亦暗含宦游在外的思乡之愁。

《游护圣寺分韵得共字》的创作背景是什么?

李流谦为南宋诗人,生平史料记载较少,多以游宦、雅集为主要生活内容。此诗为文人雅集游寺之作,采用分韵赋诗的传统方式,诗人分得“共”字为韵脚,故全诗以“共”字收束韵脚。诗作中暗含宦游在外的思乡之愁,同时记录了与友人同游护圣寺的闲适经历,借寺中禅意抒发对世事变迁的感慨,亦表达了对友人相聚情谊的珍视。学界对其具体创作年份暂无定论,仅可根据诗作内容推断为诗人游宦途中与...

《游护圣寺分韵得共字》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层层递进 :诗作以出游为线索,先叙出游缘由与途中风雨,再绘寺中景致与雅集细节,继而转入人生感慨,最后落脚于与友人相聚的情谊与思乡之愁,叙事、写景、抒情、议论融为一体,层次清晰。 2. 用典自然,意蕴深厚 :多处化用佛家与传统典故,如“三生石”借佛家轮回之说感慨世事无常,“系日绳”化用古代传说抒发时光难留的怅惘,“草木臭味”化用《左传》语点明情...