水后过淮安金堂皆非旧路

这首诗是诗人亲历淮水灾后重过金堂旧地之作，以眼前破败流离的实景为依托，抒发对世事沧桑的叹惋，同时借禅理与自然变化观自我排遣，展现出超脱旷达的心境。

1. 向来茅屋半惊湍：向来，往日、从前；惊湍，湍急汹涌的洪水。句意：往日的茅屋大半被湍急的洪水浸漫。
2. 叹息流亡久未还：流亡，指因水灾背井离乡的百姓；久未还，长久未能返回家园。句意：不禁叹息流离的百姓至今仍未能重返故乡。
3. 已觉重行非故道：重行，再次途经此地；故道，旧时通行的路径。句意：如今重行此地，才发觉早已不是旧日的路径。
4. 只应无恙是青山：无恙，平安无虞；青山，代指当地未被灾变改易的自然风物。句意：想来唯有青山依旧安然无恙，未曾随世事变迁。
5. 旋蓝偃岳元常事：此处“旋蓝”疑为“旋岚”之形近讹误，旋岚指迅猛的狂风，偃岳指吹倒山岳，语出僧肇《物不迁论》“旋岚偃岳而常静”；元常事，原本就是寻常之事。句意：狂风摧山本是世间寻常的变化。
6. 深谷为陵亦等閒：深谷为陵语出《诗经·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，形容世事沧桑、地貌巨变；等閒，同“等闲”，意为平常、不值一提。句意：深谷变为丘陵的巨变，也不过是寻常之事。
7. 衲被蒙头都莫问：衲被指补缀多年的僧家被褥，代指禅隐的生活姿态；都莫问，一概不去过问世俗纷扰。句意：姑且披着衲被蒙头高卧，不再过问世间诸事。
8. 未当居士一分顽：居士，诗人自号（李流谦号海野居士）；一分顽，指旷达超脱、不随俗流转的顽直心性。句意：这也无损我这位居士的一分旷达顽性。

往日的茅屋大半浸在汹涌洪涛里，
叹息流离的百姓久久未能返故乡。
今日重经此地，才觉早已非旧路，
想来唯有青山依旧安然未改模样。
狂风摧山本是世间寻常事，
深谷变丘陵的巨变也不过等闲平常。
姑且披衲被蒙头不问世事，
丝毫不会减损我这居士的旷达疏狂。

南宋时期淮河流域水患频发，又处于宋金对峙的前沿地带，民生多艰。此诗是诗人途经淮安金堂时，恰逢灾后景象：旧居茅屋被洪水冲毁，旧时通行的道路因水灾地貌剧变而面目全非，所见皆是流离失所的百姓。诗人目睹此景，既为民生疾苦叹惋，又由眼前的地貌变迁联想到宇宙万物的恒常变化，以禅理与传统沧桑之观自我排遣，写下此诗以抒胸臆。

1. 用典精当，融哲理于实景：诗中两处用典极具巧思，“旋岚偃岳”取自禅宗典籍，以“动静一如”的思想消解对世事变迁的怅惘；“深谷为陵”化用《诗经》语句，点明沧桑巨变的普遍规律，将写实的灾后实景与深刻的哲理思考融为一体，体现宋诗“以理入诗”的典型特色。
2. 情感脉络层次分明：前四句聚焦眼前实景，以“叹息”直抒对民生疾苦的悲悯；后四句由实景转入哲理思辨，将个人愁绪升华为对宇宙变化的通达认知，最终以“衲被蒙头”的禅隐姿态收束，情感从写实悲慨转向超脱旷达，转折自然流畅。
3. 格律合规，语言平易：全诗为标准七言律诗，基本符合粘对规则，颔联、颈联均为宽对，对仗自然不生硬。用词浅近质朴，无晦涩堆砌之弊，将灾后破败、世事变迁与超脱心境自然融合，于平易中见深意。
4. 虚实相生：眼前灾后实景为“实”，由实景生发的宇宙变化之理为“虚”，虚实结合既写出了灾后的真实境况，又赋予诗歌超越一时一地的普适性思考。