这首七言律诗完整记录了诗人李流谦游赏龙角山福志院的全过程:从听闻寺名到乘兴到访,以白描手法勾勒出游的轻松闲适、寺院的清幽静谧,最后借山僧的状态抒发对脱离世俗、潜心修行的恬淡生活的赞叹,整体情感平和雅致,尽显宋代文人寄情山水禅林的闲雅意趣。
游龙角山福志院
招提未到只闻名,乘兴来游意最真。
出郭都无三十里,同行恰有两三人。
入门竹迳能明眼,随处禅房可着身。
莫怪山僧拙言语,十年已不踏红尘。
出郭都无三十里,同行恰有两三人。
入门竹迳能明眼,随处禅房可着身。
莫怪山僧拙言语,十年已不踏红尘。
简要说明
逐句注释
- 招提未到只闻名:招提为古时对寺院的别称。句意:此前只听闻这座福志院的名声,却未曾亲身到访。
- 乘兴来游意最真:乘兴指趁着一时兴致;意最真,意为此次出游的心意纯粹诚挚。句意:今日趁着兴致前来游赏,这份心意最为真切。
- 出郭都无三十里:郭指外城,代指城郭。句意:从城内出发,不到三十里路程便抵达寺院。
- 同行恰有两三人:恰有即刚好有。句意:一同前来的伙伴恰好只有两三人。
- 入门竹迳能明眼:竹迳指竹林间的小径;明眼意为眼前景色清爽悦目,让人眼前一亮。句意:踏入山门,竹林间的小径映入眼帘,满目清新生动。
- 随处禅房可着身:禅房指僧人修行起居的房舍;着身意为容身休憩。句意:寺院各处的禅房整洁雅致,都可供人停留安歇。
- 莫怪山僧拙言语:山僧指山寺中的僧人;拙言语意为言语质朴不善言辞。句意:不要责怪山寺的僧人言语笨拙。
- 十年已不踏红尘:红尘原指繁华俗世,此处代指世俗社会的纷扰。句意:他已经整整十年不曾踏足世俗红尘,潜心修行。
现代译文
早就听闻山寺声名,却从未亲身到访;
今日乘兴而来,心意最是纯粹坦荡。
出了城郭不过三十里路,
同行的伙伴恰好两三人作伴。
踏入山门,竹林小径满目清清爽爽,
随处可见的禅房,都能容人歇脚安身。
莫要怪山寺僧人言语质朴笨拙,
他已十年未曾踏足世俗红尘。
创作背景
李流谦为南宋诗人,生平事迹史料记载较少,这首诗是其闲暇时节与友人同游近郊龙角山福志院的纪游之作。全诗未提及具体创作年份,从内容来看,当是诗人在日常公务之余,择短途出游寻访城郊禅院,借山水禅林排遣俗务,感受清净闲适的氛围,同时流露对隐逸恬淡生活的欣赏。
艺术赏析
- 章法结构清晰:全诗以游踪为线索,从“闻名”到“到访”,再到写路程、同伴、入院景致,最后落脚于山僧状态,层层递进、自然流畅,完整呈现了此次出游的全貌。
- 语言平易自然:采用浅近直白的白描手法,无生僻典故与刻意雕琢,契合宋代诗歌“以文为诗”、重日常意趣的特点,读来亲切流畅。
- 意象烘托意境:以“竹迳”“禅房”等典型禅院意象,勾勒出寺院清幽静谧的氛围,与诗人闲适的出游心境相契合,营造出平和淡远的意境。
- 卒章显志:末两句借山僧“不踏红尘”的状态,含蓄抒发了诗人对脱离世俗纷扰、潜心修持的生活的向往,将游赏的闲适升华为对精神境界的追求,余味悠长。
- 格律合规:作为七言律诗,全诗平仄协调,颔联“出郭都无三十里,同行恰有两三人”虽为宽对,但自然妥帖,符合律诗的体式规范。
常见问题
《游龙角山福志院》的作者和朝代是什么?
《游龙角山福志院》的作者是李流谦,页面按宋作品展示。
《游龙角山福志院》主要写了什么?
这首七言律诗完整记录了诗人李流谦游赏龙角山福志院的全过程:从听闻寺名到乘兴到访,以白描手法勾勒出游的轻松闲适、寺院的清幽静谧,最后借山僧的状态抒发对脱离世俗、潜心修行的恬淡生活的赞叹,整体情感平和雅致,尽显宋代文人寄情山水禅林的闲雅意趣。
《游龙角山福志院》的创作背景是什么?
李流谦为南宋诗人,生平事迹史料记载较少,这首诗是其闲暇时节与友人同游近郊龙角山福志院的纪游之作。全诗未提及具体创作年份,从内容来看,当是诗人在日常公务之余,择短途出游寻访城郊禅院,借山水禅林排遣俗务,感受清净闲适的氛围,同时流露对隐逸恬淡生活的欣赏。
《游龙角山福志院》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构清晰 :全诗以游踪为线索,从“闻名”到“到访”,再到写路程、同伴、入院景致,最后落脚于山僧状态,层层递进、自然流畅,完整呈现了此次出游的全貌。 2. 语言平易自然 :采用浅近直白的白描手法,无生僻典故与刻意雕琢,契合宋代诗歌“以文为诗”、重日常意趣的特点,读来亲切流畅。 3. 意象烘托意境 :以“竹迳”“禅房”等典型禅院意象,勾勒出寺院清幽静谧...