文约用韵请别作此留之并柬签判李丈

这首留别诗是南宋诗人李流谦赠别友人文约并寄赠签判李丈之作，先叙二人知己相惜的深厚情谊，再抒发羁旅偏僻山城的落寞思乡之情，继而盛赞友人与李丈的才华文风，最后以相约共赋新诗、痛饮醉欢作结，通篇洋溢着真挚的友情，兼具羁愁之思与旷达意趣。

平生心知我与君：平生，一生；心知，彼此知心。意为一生之中，唯有你我是真正的知己。
余子碌碌耳未闻：余子，其余众人；碌碌，平庸无能；耳未闻，没什么名声。意为其余的人都平庸不足道，连听闻都不值得。
相思辄命嵇吕驾：辄，就；嵇吕驾，指嵇康与吕安的典故，二人互为知己，常驾车相访。意为思念友人时，便像嵇康、吕安那样驾车赴约。
醉饮仍开孟公门：孟公，东汉陈遵，字孟公，好客，每饮辄留宾客连数日。意为痛饮之时，便像陈遵那样敞开家门款待友人。
山城牢落情易动：山城，诗人羁旅的偏僻小城；牢落，失意落寞。意为在这偏僻山城失意困顿，情绪很容易被触动。
翻郄便作思家梦：翻郄，疑为“翻衾”或“辗转”之异体/误写，指卧辗转侧；便，就。意为辗转反侧之间，便做起了思念家乡的梦。
笑言伏腊未一有：伏腊，伏日与腊日，古代两大祭祀节日，代指年节生计；未一有，全无。意为笑谈之间，连年节的基本生计都没有着落。
归办黄虀三百瓮：黄虀，腌渍的芥菜类咸菜，代指简陋粗粝的饮食；三百瓮，夸张手法，极言数量之多。意为回去之后，便准备足够的粗茶淡饭与友人共享。
君才何止吞四溟：君，指友人文约；吞四溟，吞并四海，极言才华宏大。意为你的才华何止宏大到能包容四海。
新诗育过牙生津：育过，疑为“腴过”之误，腴指丰美醇厚；牙生津，指诗文读来口齿留香。意为你的新诗丰美醇厚，读来满口生津。
猗那清庙复在眼：猗那，《诗经·商颂》篇名，形容乐声和美；清庙，《诗经·周颂》篇名，指宗庙祭祀的雅正诗篇。意为你的诗作如《猗那》《清庙》般古雅纯正，又重现眼前。
此作未许秦火焚：秦火焚，指秦始皇焚书坑儒，焚毁典籍。意为这样的佳作，绝不会像古籍那样被秦火焚毁，必将流传不朽。
吾家丈人似居易：吾家丈人，指柬送的签判李丈，“丈人”为对长者的尊称；居易，唐代诗人白居易，文风平易自然。意为李丈您的文风就像白居易一样平易直率。
落笔成章了无讳：了无讳，毫无避讳，直抒胸臆。意为提笔就能写成文章，直抒胸臆毫无隐晦。
相从更作百篇诗：相从，相伴相随；更作，再写。意为让我们相伴一起，再写下百篇诗篇。
且尽中山千日醉：中山千日醉，指中山人狄希造的千日酒，饮后醉千日，代指美酒。意为暂且痛饮一场，像中山千日酒那样一醉方休。

一生知己唯有你，其余众人皆碌碌，不值一提。
思念你便驾起车去相会，痛饮时便敞开好客的门庭。
偏居山城失意落寞，情绪最易被牵动，
辗转反侧间，便做起了归家的梦。
笑谈间连年节的生计都无着落，
待归去，便备下三百瓮粗粝的腌菜，与你共享。
你的才华何止能包容四海，
新诗丰美醇厚，读来满口生津。
那古雅如《猗那》《清庙》的诗篇，又重现眼前，
如此佳作，绝不会被秦火焚毁，必将流传不朽。
李丈您的文风恰似白居易，平易自然，
提笔成章，直抒胸臆毫无隐晦。
让我们相伴再写下百篇诗篇，
暂且痛饮一场，一醉方休。

李流谦为南宋诗人，此诗为留别友人之作。文约当为诗人的友人，曾以用韵相邀，故诗人另作此诗留别，并寄给时任签判的李姓长者（李丈）。彼时诗人正羁旅于偏僻山城，处境困顿落魄，有感于知己情谊的珍贵，遂作此诗：既抒发羁旅思乡的愁绪，又盛赞友人与李丈的才华人品，最终以相约痛饮赋诗的旷达之语收尾，尽显真挚的友情与洒脱的情怀。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用古典典故，如嵇康与吕安的知己相访、陈遵好客、中山千日酒、秦始皇焚书、白居易平易文风等，既贴合友情、才情、旷达的核心主题，又丰富了诗歌的文学内涵，全无生硬堆砌之感。
2. 情感层次清晰：全诗以叙知己情谊开篇，转入羁旅愁思，再盛赞友人与李丈的才华，最后以相约痛饮作结，情感从真挚浓烈的友情，到落寞惆怅的羁愁，再转为昂扬赞赏的期许，最终归于旷达洒脱的意趣，流转自然，层层递进。
3. 修辞与语言特色：运用夸张手法强化情感，如“三百瓮黄虀”“吞四溟”“百篇诗”“千日醉”，以极言的方式凸显豪放意趣；整体语言质朴真挚，无刻意雕琢之痕，既有古典诗词的雅韵，又有直白流露的真情，雅俗共赏。
4. 情景交融的意境：“山城牢落情易动，翻郄便作思家梦”一句，以偏僻山城的清冷落寞环境，烘托出羁旅之人的思乡愁绪，将抽象的失意与思念具象化，营造出清冷又真挚的意境。