挽王隐君

· 李流谦

仁田义锄德其种,晚岁坐看苗幪幪。
先生一去不可识,但喜郎君实麟凤。
一线微言惊道丧,九鼎斯文赖君重。
圣门涛澜无畔岸,我尝操舟怯奔涌。
中流夺魄不敢进,乱流而济渠甚勇。
射鼷强弩勿妄发,弹誉明珠戒轻用。
峨冠进之白玉堂,天高会借长风送。
细寻耒耨竟谁力,銍艾犹传挂丘垅。
朝来示我幽宫刻,再拜整冠辄成诵。
乃知先生一世士,学如荀扬文屈宋。
四边海宴中国尊,已叹铜驼没荒茸。
转头饮马长城下,共指先几世争竦。
竟不一官止韦布,大泽深丘老梁栋

简要说明

这是一首悼念隐士王隐君的挽诗,诗人以仁义道义喻田园耕种,盛赞王隐君以仁德修养自身、以教化泽被后世;追述自身对其才学与胆识的敬仰,详述其坚守道统、谨慎处世的品格,最终惋惜其终身布衣、栋梁老于丘壑的际遇,表达了对这位隐士的深切追思与崇高敬意。

逐句注释

  1. 仁田义锄德其种:以仁德为田垄,以道义为锄具,以品德为种子,比喻王隐君以仁义道义修养自身德行。
  2. 晚岁坐看苗幪幪:晚年安然看着自己培育的“道德禾苗”长势茂盛。幪幪(měng měng):草木茂盛的样子,此处喻德行教化的成果。
  3. 先生一去不可识:先生已然去世,再也无法相见。
  4. 但喜郎君实麟凤:唯独欣慰先生之子乃是如麒麟凤凰般的杰出人才。郎君:对他人儿子的尊称;麟凤:比喻贤才。
  5. 一线微言惊道丧:当儒家道统濒临断绝之际,先生坚守的精微言论令人警醒世道衰微。微言:精微深刻的言论;道丧:指儒家道统沦丧。
  6. 九鼎斯文赖君重:天下文化道统(斯文)的存续,全赖先生这般人物维系珍重。九鼎:古代传国重器,此处比喻文化道统的重要性。
  7. 圣门涛澜无畔岸,我尝操舟怯奔涌:儒家学问如浩瀚涛澜,无边无际,我曾像驾船之人,畏惧那汹涌的波涛(喻指不敢轻易涉足精深的儒学)。圣门:指儒家的学术门庭。
  8. 中流夺魄不敢进,乱流而济渠甚勇:行至河中央,惊惧得不敢前行,而先生却能在乱流之中安然渡河,其胆识何其勇毅。渠:第三人称代词,此处指王隐君。
  9. 射鼷强弩勿妄发,弹誉明珠戒轻用:射鼷鼠不必动用强弩(喻指不必以高才做小事),赞誉他人如同弹击明珠,应当慎重,不可轻易为之。此处借喻王隐君处世谨慎,不轻易展露才学、随意褒贬。鼷(xī):一种小型啮齿动物;弹誉:以言语赞誉。
  10. 峨冠进之白玉堂,天高会借长风送:若能戴上官帽入朝为官(白玉堂指翰林院等朝廷官署),上天定会借长风助其施展抱负。此处暗含对先生本应得展才学的期许。
  11. 细寻耒耨竟谁力,銍艾犹传挂丘垅:仔细追寻耕作的力量究竟来自何人?(王隐君的)教化遗泽,就像收割农具留在田垄之上,仍被后世传扬。耒耨(lěi nòu):泛指农具;銍(zhì)艾:收割用的农具;丘垅:田垄。
  12. 朝来示我幽宫刻,再拜整冠辄成诵:清晨有人拿来先生墓碑的碑文给我看,我整肃衣冠,恭敬拜读,顷刻间便能背诵下来。幽宫刻:指墓碑文字,幽宫指坟墓。
  13. 乃知先生一世士,学如荀扬文屈宋:这才知晓先生乃是一代饱学之士,学问可比荀子、扬雄,文章堪比屈原、宋玉。荀扬:荀子、扬雄,皆为汉代大儒;屈宋:屈原、宋玉,战国至汉初顶级文学家。
  14. 四边海宴中国尊,已叹铜驼没荒茸:天下太平,中原安定,可如今却已见铜驼埋没在荒草之中(喻指世事变迁,繁华不再,时局动荡)。海宴:天下太平;铜驼:洛阳铜驼街的铜驼,后常用来喻指世事沧桑;荒茸:荒草。
  15. 转头饮马长城下,共指先几世争竦:转瞬之间边境便有战事(饮马长城下喻指外敌入侵),众人都惊叹于先生预先洞察先机的远见。先几:预先洞察事物的征兆;竦:同“悚”,惊惧、惊叹。
  16. 竟不一官止韦布,大泽深丘老梁栋:最终却未曾得任一官半职,终身以布衣终老,如同栋梁之才却在山林大泽之中埋没一生。韦布:韦带布衣,指平民服饰,代指平民;梁栋:比喻国家栋梁之才。

现代译文

以仁德为田,道义为锄,悉心培育品德的种子,
先生晚年安然看着教化的禾苗,长势茂茂。
如今先生一去,再也无缘相见,
唯有欣慰令郎,乃是麒麟凤凰般的贤才。
当道统濒临断绝,先生的微言惊醒世人,
天下斯文的存续,全赖先生这般人物珍重。
儒家学问浩渺如涛,无边无际,
我曾如驾舟之人,畏惧那汹涌的波涛。
行至中流,惊惧得不敢再前,
先生却能在乱流之中安然渡涉,勇毅非凡。
射鼷鼠不必动用强弩,莫要轻易妄发,
赞誉如弹击明珠,当戒慎轻用。
若能峨冠博带入朝玉堂,
苍天定会借长风,助他青云直上。
细究耕作之力究竟来自何人?
先生的教化遗泽,犹若农具留在田垄,传扬后世。
清晨有人拿来先生墓碑的碑文,
我整冠再拜,顷刻间便能成诵于心。
这才知晓先生乃是一代高士,
学问可比荀扬,文章直追屈宋。
昔日四海升平中原尊荣,可叹铜驼已没入荒草。
转瞬之间边尘四起,众人都惊叹先生的先见之明。
终究未曾得一官半职,终身以布衣终老,
栋梁之才,却老死于深丘大泽之中。

创作背景

李流谦为南宋孝宗时期诗人,干道年间进士,曾任地方官及朝官,以诗文知名。此诗为悼念隐士王隐君所作,从“朝来示我幽宫刻”一句可知,诗人是在见到王隐君的墓碑碑文后有感而发。王隐君终身未仕,是坚守儒家道统的隐士,李流谦与他相交颇深,既敬仰其才学德行,也对其终身埋没的际遇深感惋惜,故而写下此诗追思悼念。

艺术赏析

  1. 比喻与意象丰富:全诗以“仁田义锄”“苗幪幪”喻道德修养与教化成果,以“圣门涛澜”“操舟怯奔涌”喻儒学的浩瀚与自身的敬畏,以“乱流而济”喻王隐君的胆识,以“梁栋”喻其才学,通篇比喻贴切自然,将抽象的道德、学问具象化,增强了诗歌的形象性与感染力。
  2. 用典精当:多处化用古典典故,如“荀扬”“屈宋”赞誉王隐君的才学,“铜驼”慨叹世事变迁,“射鼷强弩”“弹誉明珠”化用传统处世思想,既丰富了诗歌的文化内涵,也精准表达了对王隐君的评价。
  3. 结构严谨,情感层层递进:开篇以“仁田义锄”总起,赞扬王隐君的道德修养;接着写自己对其才学胆识的敬仰,再通过碑文追述其生平才学与处世之道;最后以“竟不一官止韦布”收束,抒发对其终身埋没的惋惜与哀悼,情感从敬仰到追思,再到惋惜,层层深入,真挚动人。
  4. 体裁自由灵动:此诗为七言古风,不拘泥于近体诗的平仄对仗,用韵灵活自然,篇幅适宜铺陈叙述与抒情,充分展现了诗人对王隐君的深情与推崇。

常见问题

《挽王隐君》的作者和朝代是什么?

《挽王隐君》的作者是李流谦,页面按宋作品展示。

《挽王隐君》主要写了什么?

这是一首悼念隐士王隐君的挽诗,诗人以仁义道义喻田园耕种,盛赞王隐君以仁德修养自身、以教化泽被后世;追述自身对其才学与胆识的敬仰,详述其坚守道统、谨慎处世的品格,最终惋惜其终身布衣、栋梁老于丘壑的际遇,表达了对这位隐士的深切追思与崇高敬意。

《挽王隐君》的创作背景是什么?

李流谦为南宋孝宗时期诗人,干道年间进士,曾任地方官及朝官,以诗文知名。此诗为悼念隐士王隐君所作,从“朝来示我幽宫刻”一句可知,诗人是在见到王隐君的墓碑碑文后有感而发。王隐君终身未仕,是坚守儒家道统的隐士,李流谦与他相交颇深,既敬仰其才学德行,也对其终身埋没的际遇深感惋惜,故而写下此诗追思悼念。

《挽王隐君》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 比喻与意象丰富 :全诗以“仁田义锄”“苗幪幪”喻道德修养与教化成果,以“圣门涛澜”“操舟怯奔涌”喻儒学的浩瀚与自身的敬畏,以“乱流而济”喻王隐君的胆识,以“梁栋”喻其才学,通篇比喻贴切自然,将抽象的道德、学问具象化,增强了诗歌的形象性与感染力。 2. 用典精当 :多处化用古典典故,如“荀扬”“屈宋”赞誉王隐君的才学,“铜驼”慨叹世事变迁,“射鼷强弩”“...