寄题天台临海白鹤庙康济泉为颜鲁子少卿作

这首诗是题咏天台临海白鹤庙康济泉的赠人之作，开篇以李广射石的典故起兴，铺陈神射之能的起落，转而聚焦康济泉的灵异与清德，将泉水的澄澈灵验与为政者的清廉品格相绑定，最后以《诗经》典故称颂颜鲁子的惠政，寄寓了对其治绩的肯定与后世留名的期许。

1. 将军射虎不射石，石作於菟能没镝：将军指西汉名将李广，其射石没镝的典故见于《史记·李将军列传》。此处化用典故，言李广本欲射虎却误中石块，石块如於菟（楚地对虎的古称）般坚硬，箭镞竟能没入其中。
2. 翻然再探弓不力，俊鹘豪鹰眼前失：翻然指迅疾转变的样子；探弓即拉弓；俊鹘豪鹰比喻矫健锐利的鹰隼，此处代指超凡的箭术造诣。意为再次拉弓却气力不济，往日的神射之能仿佛已消失不见。
3. 两泉后先今抗行，何物使之令人惊：抗行指并行、不相上下。意为两座泉眼先后涌出，如今并肩而立，是什么样的神力让它们如此令人惊异？
4. 泉出在山流在地，却似只从方寸生：方寸指人的内心。意为泉水从山间涌出、在地面流淌，却仿佛是从人的本心中生发而来，暗合为政者的本心。
5. 沉沉玉甃碧双峙，旱为甘霖渴为醴：玉甃指以玉饰砌的井壁，此处代指泉眼的围栏；碧双峙指两座泉井碧绿相对、耸立而立。醴指甜美的泉水或甜酒。意为泉井深邃澄澈，两池碧水并肩而立，天旱时能化作甘霖解困，天旱时又能如甜醴般滋养世人。
6. 白鹤千年归不归，半夜空山泣神鬼：白鹤指白鹤庙所祀之神，传说白鹤曾在此地显灵。意为白鹤神灵千年以来是否归来？夜半空山之中仿佛有神鬼在啜泣，烘托出泉庙的灵异氛围。
7. 令君为政无近名，天以斯泉印其清：令君是对州郡长官的尊称，此处指颜鲁子；无近名指不追求眼前的虚名。意为颜公为政不汲汲于近名，上天便以这康济泉来印证他的清廉品格。
8. 泉边有树仍蔽芾，他日思君於此地：蔽芾出自《诗经·召南·甘棠》，形容树木枝叶茂盛，后用以比喻施政者留下的惠政遗迹。意为泉边的甘棠古树依然枝叶繁茂，他日人们定会在此地思念您的治绩。

李广本欲射虎却误中青石，
顽石如虎般坚硬，箭镞竟没入其中。
再欲拉弓却已是气力不济，
往日的神射之能仿佛消散无踪。
两座泉眼先后涌出，如今并肩而立，
是什么神力让它们如此令人惊异？
泉水从山间流出在地面流淌，
却仿佛是从人的本心之中生发。
深邃的泉井以玉砌栏，两池碧水遥遥相对，
旱时化作甘霖解民困，渴时又如甜醴润人心。
白鹤神灵千年以来是否仍未归来？
夜半空山之中似有神鬼在啜泣。
颜公为政从不汲汲于眼前虚名，
上天便以这清泉印证他的清廉本心。
泉边的古树依然枝叶繁茂，
他日人们定会在此地追思您的治绩。

此诗为李流谦题赠友人颜鲁子的咏泉之作。颜鲁子，名度，南宋乾道年间曾任台州知州，临海为台州属县，白鹤庙康济泉为当地名胜。据史料记载，颜鲁子在台州任上颇有惠政，整治地方水利、安抚民生，此诗或为诗人听闻康济泉的灵异与颜鲁子的治绩后所作，以泉喻人，称颂其清廉为政的品格。

1. 用典精巧，托物言志：开篇以李广射石的典故起兴，先铺陈神射之能的极致与消退，自然过渡到对康济泉的咏赞，再以《诗经·甘棠》的“蔽芾”典故，将咏泉与颂人结合，将泉水的澄澈灵验与为政者的清廉品格相绑定，含蓄典雅，不着痕迹。
2. 意象鲜明，意境悠远：诗中以玉甃、甘霖、醴泉等意象烘托泉水的高洁灵验，又以“半夜空山泣神鬼”营造出空灵灵异的氛围，最后以“泉边蔽芾树”的意象收尾，将眼前之景与后世怀念相连，意境悠长。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从典故起兴，到咏泉铺陈，再到颂人寄愿，脉络清晰，层层递进。前六句借射石与泉水形成对比，凸显康济泉的独特灵秀；后六句则由泉及人，将自然之景与为政之德结合，完成了从咏物到颂人的过渡。
4. 语言平易自然：全诗语言流畅晓畅，没有生僻晦涩的典故，却又不失古典诗词的雅致，在通俗与典雅之间达成了平衡，符合题赠诗的得体要求。