中秋玩月分韵得一字

这首诗是南宋诗人李流谦中秋与友人雅集玩月、分韵赋诗时所作，分得“一”字为韵。全诗以中秋月色起兴，先叙宴集清欢，继而感慨天福难再、世事难测，又因宴集感怀生死存殁，追怀已逝的盘谷翁，最终抒发年华老去、无法追慕先贤的怅惘，情感从清和转向悲慨，层层递进，真挚动人。

1. 向来高楼月，人境居第一：向来，此处指“当此之时，登楼望月”；人境，人间尘世。句意：此刻登楼赏玩秋月，这月色在人间景致中堪称第一。
2. 天福不得再，天意亦叵测：天福，上天赐予的福分；叵测，难以揣测。句意：上天赐予的福分难以再次拥有，天意变幻实在令人难以捉摸。
3. 浊河幸一澄，威凤乃屡出：浊河，指黄河，古代黄河水浑浊，古人以黄河清为天下太平的祥瑞之兆；威凤，有威仪的凤凰，常喻指贤才或祥瑞。句意：黄河幸而得以清澄一次，祥瑞的威凤便屡屡出现，暗喻世道清平、贤才得用。
4. 过日惜清玩，草具成胜集：过日，指中秋佳节；清玩，清雅的赏玩之兴；草具，粗简的酒菜或宴饮器具；胜集，盛大的友人雅集。句意：中秋佳节珍惜这清雅的赏玩之兴，以粗简的酒菜办下这场高朋雅集。
5. 共咏昔年诗，仍是昔年客：昔年诗，往年所作的诗篇；昔年客，当年的旧友。句意：一同吟诵往年的旧诗，在座的依然是当年的旧交。
6. 酒阑感存没，悲约会异今昔：酒阑，酒筵将尽；存没，同“存殁”，指生者与死者；悲会，因聚散生死而生的悲慨。句意：酒筵将尽，感念生死聚散，此番相聚的悲慨早已不同于往昔。
7. 怀我盘谷翁，蕊宫此何夕：盘谷翁，化用韩愈《送李愿归盘谷序》典故，指归隐的高人或已逝的友人；蕊宫，传说中仙人的宫殿，此处代指月宫或仙境。句意：我怀念那位盘谷翁，仙境之中今夜又是怎样的光景？
8. 仰瞻云汉章，正恐翁手缉：云汉章，指银河如织的文采，代指天上的月色与星空；缉，编织。句意：抬头仰望银河璀璨的文采，只怕正是盘谷翁亲手编织的篇章。
9. 蹑云侍琅舆，颇恨无此骨：蹑云，乘云飞升；琅舆，华美的仙人车驾；无此骨，古人认为仙人有仙骨，此处指自己没有成仙的骨相，无法追随逝者。句意：若能乘云追随仙人的华驾，只恨我没有成仙的骨相，无法与盘谷翁相见。
10. 拭泪罢清酌，览镜有华发：罢清酌，停止饮酒；华发，花白的头发，指年华老去。句意：拭去泪水放下清酒，对镜只见鬓边已生华发。

登楼望秋月，此景人间第一。
天赐福分难再得，天意变幻总难测。
黄河幸得一清澄，祥瑞威凤屡出现。
中秋惜此清赏兴，粗具杯盘成雅集。
同吟当年旧诗篇，座中仍是旧相识。
酒尽感念生死别，聚散悲慨异今昔。
怀念我家盘谷翁，仙宫今夜是何夕？
仰看银河织文章，疑是翁手亲编织。
欲乘云气侍仙驾，恨无仙骨难企及。
拭泪停杯罢清饮，揽镜鬓边已华发。

李流谦为南宋孝宗朝诗人，官至潼川府路转运判官，生平仕途不显，晚年多有寄寓身世之感的诗作。这首诗为中秋友人雅集时的分韵之作，分得“一”字为韵。诗中“存没”“盘谷翁”表明雅集中有友人或前辈已故，诗人在宴集清欢之余，有感于生死聚散、世事无常，又因年华老去、无法追慕先贤而生怅惘。其中“浊河幸一澄”或暗喻当时短暂的世道清平，而“天意叵测”则暗含对时局与人生的隐忧，目前学界对此诗的创作背景无重大争议。

1. 章法结构：起承转合自然：全诗以中秋月色开篇，先绘宴集清景，继而转入对天命、世事的感慨，再由聚散之悲追怀逝者，最终落脚于自身年华老去的怅惘，情感脉络清晰，从乐景转为悲怀，层层递进。
2. 用典雅致含蓄：多处运用典故，如以“盘谷翁”化用韩愈《送李愿归盘谷序》，指代归隐的先贤或逝者，含蓄寄托追怀之意；以“黄河清”“威凤”喻祥瑞贤才，暗合雅集的清雅氛围；以“蹑云”“琅舆”的仙典，表达对逝者的追慕与无法相见的遗憾。
3. 意象营造：以月贯串全诗：以中秋明月为核心意象，开篇点出月色之美，中间以“云汉章”呼应月色，最终在揽镜华发的实景中收束，明月既是宴集的背景，也是情感转折的触发点，烘托出清冷又怅惘的意境。
4. 语言风格质朴真挚：全诗不事雕琢，以浅近的语言抒发真挚情感，既有雅集的清趣，又有人生感慨的深沉，于平实中见真情，避免了文人诗的晦涩雕琢。