用前韵呈照老

这首诗是宋代诗人李流谦依前人诗韵酬赠僧人照老的作品。诗中借唐代名僧文畅、浩初与韩愈、柳宗元的交游典故，抒发了对交游之道的见解：情谊契合则远隔千里仍心意相通，道义相悖则近邻也会疏远；同时坦诚自己出身耕稼之家，质朴无华，表达了与照老的真挚情谊。

1. 吏部称文畅：吏部，指唐代韩愈，其曾任吏部侍郎；文畅，唐代著名僧人，与韩愈交厚，韩愈曾作《送文畅师北游》称赞其才学。此句意为吏部郎韩愈曾称许僧人文畅。
2. 愚溪进浩初：愚溪，唐代柳宗元被贬永州时所居之地，代指柳宗元；浩初，唐代僧人，柳宗元曾作《送僧浩初序》赞誉其品行。此句意为永州柳宗元推重僧人浩初。
3. 深惭诋佛奏：诗人自谦曾有类似韩愈《论佛骨表》中诋佛的言论或态度。
4. 更著广交书：广交书，指与僧人交游的书信，此处代指本诗；此句意为却仍写下寄赠照老的交游书信。
5. 情契远犹合：情契，情谊投合；合，心意相通。此句意为彼此情谊契合，即使相隔遥远也能心意相合。
6. 义乘隣亦疎：“乘”通“乖”，意为违背；隣，同“邻”，邻居；疎，同“疏”，疏远。此句意为若道义相悖，即使是近邻也会彼此疏远。
7. 诧予无騃习：诧，夸赞、称许；予，诗人自称；騃习，痴顽、愚笨的习气。此句意为你夸赞我没有痴顽的习气。
8. 固自起犁锄：固自，本来就；起犁锄，指出身于耕稼农家。此句意为其实我本就出身于耕犁锄耨的农家。

当年吏部侍郎韩愈盛赞僧人文畅，永州愚溪的柳宗元推重僧人浩初。
我深愧曾有诋佛的言论，却仍写下这篇寄赠你的书信。
情谊投合，纵使相隔万里也能心意相通；道义相悖，即便比邻而居也会彼此疏远。
你夸赞我没有痴顽习气，其实我本就出身于耕稼的农家。

李流谦，字无变，宋代汉州德阳人，官至潼川府路安抚使参议官，诗风平实自然，多写日常交游与个人心境。此诗无明确创作时间记载，为诗人依前人诗韵寄赠僧人照老的酬答之作。诗中以唐代韩柳与名僧的交游典故为喻，贴合照老的僧人身份，抒发了对真挚交游的理解，同时坦诚自身出身，体现了平实真挚的创作态度。

1. 用典贴切自然：首联连用文畅、浩初两个典故，将自身与照老的交游比附韩柳与名僧的文坛佳话，既贴合照老的僧人身份，又自然抬高了彼此的情谊层次，不露雕琢痕迹。
2. 正反对比阐理：颈联“情契远犹合”与“义乘隣亦疎”形成鲜明对比，从正反两面阐发交游的核心在于情投意合与道义相合，将抽象的交游之道具象化，体现了宋诗尚理的特色。
3. 语言质朴平实：全诗无生僻典故与华丽辞藻，尾联“固自起犁锄”直白坦诚地点明自身出身，呼应了全诗真挚质朴的情感基调。
4. 结构严谨完整：全诗以典故起笔，继而抒发交游见解，最后以自叙收束，层次清晰，首尾呼应，完整表达了对交游之道的思考与对友人的情谊。