平都山二首

这首五言律诗是诗人游历道教名山平都山时所作，全诗紧扣“仙山”主题，描绘了平都山清寂空灵、仙气氤氲的景致，借景抒发了对超脱尘俗的神仙境界的向往，寄寓了闲适淡远的心境。

1. 福地何萧爽：福地，道教中指神仙居住的胜地，平都山为道教七十二福地之一；萧爽，清寂爽朗的样子。句意：这里是道教福地，景致多么清寂爽朗。
2. 真祠自杳冥：真祠，供奉神仙的祠宇；杳冥，高远幽暗、幽深渺茫的样子。句意：供奉真仙的祠庙，自有一种幽深渺茫的气象。
3. 栋梁传曩昔：栋梁，代指祠宇的建筑结构；曩昔，往昔、从前。句意：祠宇的梁柱流传自久远的往昔岁月。
4. 草木带仙灵：带，沾染、带着；仙灵，神仙的灵气。句意：山间的草木都沾染了仙家的灵气。
5. 雾市朝仍合：雾市，指山间云雾如市集般弥漫，一说指道教传说中的仙市；朝，早晨；合，聚合、笼罩。句意：清晨山间的云雾如同仙市一般，依旧弥漫聚合。
6. 云扉夜不扃：云扉，被云雾遮蔽的山门；扃（jiōng），本义为门闩，此处指关闭山门。句意：云雾笼罩的山门，在深夜也未曾关闭。
7. 天风吹玉磬：天风，高空的长风；玉磬，玉制的打击乐器，此处代指清越的仙乐之声。句意：高空的长风拂过，吹动玉磬发出清越声响。
8. 应是诵黄庭：应是，想必是；诵黄庭，指诵读道教经典《黄庭经》，相传为神仙养生修仙的典籍。句意：想来应当是仙家正在诵读《黄庭经》吧。

此是仙家福地，清寂又爽朗，
真仙祠庙，自有幽渺气象。
殿宇梁柱，传自往昔岁月，
山间草木，都沾仙家灵光。
清晨云雾如市，依旧弥漫合聚，
云封山门，深夜也未曾闭藏。
天风掠过，吹动玉磬清响，
想必是仙家正诵《黄庭》篇章。

李流谦为南宋文人，字无变，号斋，蜀中郫县人，生平仕途不显，曾为潼川府教授，后闲居巴蜀，好道喜禅，常游历川中名胜。平都山位于今重庆丰都，传为东汉阴长生、王方平飞升成仙之地，是蜀中知名的道教圣地，自古便是文人游赏、寄兴的场所。此诗具体创作年份未详，学界多认为是其晚年漫游巴蜀期间的作品，诗人借咏赞平都山的仙道景致，抒发了对超脱世俗、逍遥自在的精神境界的向往。

1. 意境营造：全诗以“萧爽”“杳冥”为核心基调，从祠宇、草木到云雾、天风，层层铺陈，将实景与幻境融为一体，勾勒出缥缈空灵的仙山意境，读来仿佛置身于云雾缭绕的道教圣地，尽显超脱尘俗的氛围感。
2. 对仗与格律：此诗为标准五言律诗，颔联“栋梁传曩昔，草木带仙灵”与颈联“雾市朝仍合，云扉夜不扃”对仗工整，如“栋梁”对“草木”（名词对名词）、“曩昔”对“仙灵”（名词对名词），“雾市”对“云扉”（偏正短语对偏正短语），平仄协调，符合近体诗的格律规范，章法严谨。
3. 意象与用典：全诗多处化用道教意象，如“福地”“真祠”“黄庭”，既贴合平都山的道教属性，又暗合诗人的审美志趣；“雾市”“云扉”的比喻，将山间云雾具象为仙市与山门，赋予实景奇幻色彩，使仙境的想象更为具体可感。
4. 结句抒情：尾联以景结情，由天风、玉磬之声联想到仙家诵经，将实景引向虚境，不着痕迹地抒发了诗人对神仙境界的向往，余韵悠长，言有尽而意无穷。
5. 语言特色：全诗语言清浅雅致，无生僻典故，却能精准勾勒出仙山的神韵，于平淡中见空灵，贴合山水游赏诗的闲适格调，体现了宋诗淡远自然的风格。