送张时择从杨茂州之招

这首五言古诗为南宋诗人李流谦赠别友人张时择赴茂州投奔知州杨茂州的作品。诗中先盛赞友人安贫乐道、学识渊博的品格与才学，批判世俗以成败论人的浅薄，借姜尚典故点明友人的高远志趣；继而表达对友人得遇知己的欣慰，称赞杨茂州的儒将风范与治绩，最后预祝友人赴任后顺遂如意、主宾相得，情感真挚恳切，兼具抒情与说理色彩。

州闾我知君，楚璞未剖初。
州闾：乡里、邻里，代指初识之时；楚璞：即和氏璧，此处以未剖琢的璞玉比喻友人尚未展露的才华潜质。句意：乡里初识之际，我便深知你，如未经雕琢的楚地璞玉，内蕴珍宝。

家无两钱锥。
极言家境贫寒，无多余财物。句意：家中清贫，连买锥子的余钱都没有。

腹有万卷书。
万卷书：极言学识渊博。句意：腹中却藏有万卷诗书，才学过人。

闭门饱葵苋，抚几咏唐虞。
葵苋：两种常见野菜，代指粗劣的饮食；唐虞：唐尧、虞舜，上古贤明君主，此处代指他们的治国典籍与仁德之道。句意：闭门不出，以野菜为食安于清贫；抚着几案，吟咏唐尧虞舜的经典，仰慕古圣先贤的仁德。

儿乳腥未濯，才能辨之乎。
儿乳腥未濯：乳臭未干，指年少之时；辨：明辨、洞察。句意：你年少时便已能明辨事理，如今岂能还不识时务？

巍科似拾遗，却走我不如。
巍科：科举考试得中高第；拾遗：唐代谏官名，掌讽谏朝政；却走：谦逊退让，不矜才使气。句意：若你科举得中担任拾遗一类的谏官，这份谦逊不骄的气度，我远远不及。

流俗校成败，往往遭揶揄。
流俗：世俗之人；校：计较、衡量；揶揄：嘲笑、讥讽。句意：世俗之人只会计较成败得失，往往会嘲讽像你这样安贫乐道的人。

岂知磻溪叟，空钓宁在鱼。
磻溪叟：指姜太公吕尚，他曾在磻溪垂钓等待周文王赏识，本意并非捕鱼；宁：岂、难道。句意：岂不知当年磻溪垂钓的姜尚，他空悬鱼钩，本意本不在捕鱼啊。

穷途有知己，一笑肝胆输。
穷途：此处指困顿失意的境遇；肝胆输：推心置腹，肝胆相照。句意：困顿之中得遇知己，开怀一笑之间，便已赤诚相见，肝胆相照。

羔雁朝在门，挽我不得徐。
羔雁：古代卿大夫相见的礼物，此处代指聘邀的礼聘；徐：迟缓、拖延。句意：清晨时分，聘邀的使者已登门，想要挽留你也不能迟缓，需即刻动身。

鲸鲲依洪波，凤凰集修梧。
鲸鲲：大鱼、大鸟，比喻杰出的人才；修梧：高大的梧桐树，凤凰非梧桐不栖，此处以“洪波”“修梧”比喻杨茂州的明主之位。句意：杰出的鲸鲲终将依托洪波畅游，高洁的凤凰只会栖息在高大的梧桐之上。

士贵得所托，往矣膏子车。
膏子车：给车轴上油，指准备出发。句意：士人最可贵的是找到可以托付抱负的知己，去吧，快给你的车轴上好油，即刻启程。

忠信行蛮貊，九夷圣肯居。
蛮貊：古代对南方、北方少数民族的泛称，此处代指茂州偏远之地；九夷：古代对东方少数民族的泛称，语出《论语·子罕》“子欲居九夷”。句意：只要秉持忠信之道，即使到蛮貊之地也能通行无阻，孔子尚且愿意迁居九夷，又何必担忧偏远呢？

使君况儒将，奥学窥盘谟。
使君：汉代对太守、刺史的尊称，此处指杨茂州知州；儒将：兼具文才与武略的将领；盘谟：《尚书·盘庚》《皋陶谟》的合称，代指古代治国理政的经典典籍。句意：何况杨使君本就是儒将，学识渊博，早已窥透了古代治国的谋略与方略。

小诗乃余澜，已足吞五湖。
余澜：余波，此处指杨茂州的即兴诗作；五湖：代指天下。句意：使君的诗作不过是余兴之作，却已尽显大家风范，足以席卷天下。

老羌弛弓刀，玉帐一事无。
老羌：此处代指茂州一带的羌族部落；弛弓刀：放下武器，指归顺朝廷；玉帐：军营的帐幕，代指帅府。句意：当地的羌族部落早已放下武器归顺朝廷，帅府之中再无战事，太平无事。

举杯哦新篇，主宾兴不孤。
哦：吟咏、吟诵；兴不孤：兴致盎然，不感孤单。句意：届时举杯共饮，吟咏新篇，主宾之间兴致盎然，绝不会感到孤单。

乡里初识便知你，如未剖的楚地璞玉，内蕴珍宝。
家中清贫无余财，腹中却藏万卷诗书。
闭门不出以野菜为食，安于清贫；抚几诵读唐尧虞舜的经典，仰慕古圣先贤。
你年少时便已明辨事理，如今岂能还不识时务？
若你科举得中任拾遗谏官，这份谦逊气度，我远远不及。
世俗之人只计较成败，往往会嘲讽安贫乐道的你。
岂不知磻溪垂钓的姜尚，他空悬鱼钩，本意本不在捕鱼。
困顿之中得遇知己，开怀一笑便肝胆相照。
清晨聘邀的使者已登门，想挽留也不能迟缓，需即刻动身。
鲸鲲终将依托洪波畅游，凤凰只会栖息在高大梧桐之上。
士人最可贵的是找到托付抱负的知己，去吧，快给车轴上油启程。
秉持忠信便可通行蛮貊，孔子尚且愿居九夷，何必担忧偏远？
何况杨使君本是儒将，学识渊博，深谙治国谋略。
他的诗作不过余兴，却已尽显大家风范，足以席卷天下。
当地羌人早已放下武器，帅府之中再无战事，太平无事。
届时举杯共吟新篇，主宾兴致盎然，绝不会孤单。

李流谦为南宋孝宗时期诗人，字无变，汉州德阳人，曾官至潼川府路安抚司参议官。此诗为赠别同乡友人张时择所作：张时择安贫乐道、才学过人却仕途不顺，时任茂州知州的杨茂州为兼具文才的地方长官，以礼相邀张时择入幕辅佐。诗人作此诗以宽慰友人、赞许其品格，并肯定杨茂州的治绩与才学，预祝友人得遇知己、施展抱负。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以赞友人为始，先叙其安贫乐道、才学过人，再批判世俗浅薄，借姜尚典故点明友人志趣；继而转向送别，写得遇知己的欣慰，转赞杨茂州的儒将风范，最后以预祝主宾相得作结，情感层层推进，逻辑清晰。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用儒家经典与历史典故，如以“楚璞”喻友人潜质、“磻溪叟”明友人志趣、“九夷圣肯居”宽慰友人不必担忧偏远，典故贴合情境，既丰富了诗歌内涵，又凸显了儒家忠信、安贫的价值取向。
3. 对比鲜明，情感突出：以“家无两钱锥”与“腹有万卷书”对比，突出友人安贫乐道的品格；以“流俗校成败”与“磻溪叟”的志趣对比，批判世俗以成败论人的狭隘，强化了诗歌的情感张力。
4. 比喻贴切，意境开阔：以“鲸鲲依洪波，凤凰集修梧”比喻友人得遇明主，既贴合典故，又营造出开阔高远的意境；以“小诗乃余澜，已足吞五湖”赞杨茂州诗才，形象生动，尽显推崇之意。
5. 语言质朴真挚：全诗以浅近的五言句式为主，无晦涩辞藻，兼具抒情与说理，体现了宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的特点，情感表达直抒胸臆，毫无矫饰。