彦博为偷儿妄意作诗见贻次韵奉呈

这首次韵酬答诗，先以士人穷途困顿的普遍境遇起笔，抒发自身失意遭轻慢的感慨，随即转向对坚守本心、崇尚圣贤之道的自我期许；继而盛赞友人彦博的才学品格与知己情谊，最后以调侃之语回应诗题中“偷儿妄意”的典故，整体兼具失意之慨与豪迈气节，展现了宋代文人坚守道义、视知己为精神支柱的襟怀。

1. 士穷百不谐，所向辄墙壁：
   谐：顺遂、如愿。墙壁：比喻处处碰壁，无路可走。句意：士人困厄之时事事不顺，所到之处处处碰壁难行。
2. 堂堂百代师，往往遭削迹：
   百代师：指孔子等万世师表的圣贤。削迹：语出《庄子·渔父》，指被削除车迹，比喻贤者遭人驱逐、不得志。句意：即便如万世敬仰的圣贤，也往往会遭遇被排挤放逐的境遇。
3. 闾阎侮出胯，逆旅或争席：
   闾阎：指民间乡里。出胯：指韩信受胯下之辱的典故，比喻世俗之人对贤者的轻慢欺辱。逆旅：客舍旅店。争席：语出《庄子·寓言》，指客人争抢座席，形容世俗之人的无礼轻慢。句意：乡间之人会像欺辱韩信那样轻慢贤者，旅店中也会有争抢座席的无礼之举。
4. 虽然炯炯心，未易屈此膝：
   炯炯心：光明磊落、澄澈坚定的心志。屈此膝：指屈膝投降、低头妥协。句意：即便如此，我这颗光明磊落的心，也绝不会轻易向世俗低头屈膝。
5. 闭门师唐虞，清风入吾堂：
   唐虞：唐尧、虞舜，上古贤明君主，此处代指圣贤之道。清风：指圣贤教化的清正之风。句意：闭门不出，以尧舜之道为师，圣贤的清正之风便会充盈我的堂室。
6. 各古阅顷暂，八荒在几榻：
   疑为“今古”之讹误，指古今岁月。阅顷暂：在片刻之间流逝。八荒：指天下四方。几榻：几案坐榻，代指咫尺之间。句意：即便古今岁月不过片刻短暂，天下四方却可尽收于咫尺几榻之间。
7. 从教厌藜苋，笔端有冰雪：
   从教：任凭、纵使。藜苋：粗劣的野菜，代指粗茶淡饭。笔端有冰雪：形容诗文清雅高洁，如冰雪般纯净脱俗。句意：纵使我终日食不果腹、厌弃粗食，笔下的诗文却依然有冰雪般的清峻风骨。
8. 出处云行天，得丧驹过隙：
   出处：指出仕或退隐的人生选择。云行天：像云一样自在行于天际，比喻顺乎自然、无拘无束。得丧：指得失荣辱。驹过隙：语出《庄子·知北游》，形容时光飞逝，得失不过转瞬即逝。句意：无论出仕还是退隐，都应像行云般顺乎自然；得失荣辱，不过如白驹过隙般短暂无常。
9. 元龙吾畏友，万卷破丘索：
   元龙：指东汉陈登（字元龙），其人豪迈有气节，此处代指友人彦博。畏友：指令人敬畏的挚友。破丘索：指博览群书，精通《八索》《九丘》等上古典籍。句意：你就像陈登一样是我敬畏的挚友，早已读破万卷古籍，学识渊博。
10. 抱耒耕莽苍，天民所先觉：
    抱耒：手持农具。莽苍：指郊野田园。天民：指顺应天性、不为世俗所缚的人。先觉：指先知先觉的贤者。句意：你若怀抱农具躬耕郊野，也必是顺应天性的先知先觉者。
11. 平生湖海气，脊梁硬如铁：
    湖海气：指豪迈不羁、洒脱豪放的气概。脊梁硬如铁：形容气节刚正、绝不屈服。句意：你平生怀有豪迈不羁的湖海之气，脊梁骨硬得如同铁铸一般。
12. 方其抵掌时，南山虎可缚：
    抵掌：指击掌畅谈，意气风发的样子。南山虎可缚：形容胆识过人，可制服南山猛虎。句意：当你击掌畅谈之时，意气风发得连南山猛虎都能制服。
13. 向来三年淹，聊以六月息：
    淹：滞留、漂泊。六月息：语出《庄子·逍遥游》，指大鹏凭借六月的大风起飞，此处代指暂时歇息、调养身心。句意：此前我滞留他乡三年，不过是暂且歇息调养罢了。
14. 自予得此士，不作肝胆隔：
    此士：指友人彦博。肝胆隔：指心存隔阂、不相知心。句意：自从我结识了你这位友人，我们之间便再无丝毫隔阂，肝胆相照。
15. 隐然当一面，坚垒雄屹屹：
    隐然：沉稳可靠的样子。当一面：指独当一面。坚垒：坚固的营垒，形容才学与品格坚实可靠。句意：你沉稳可靠足以独当一面，如坚固的营垒般巍然屹立。
16. 偷儿妄窥瞰，不用苦笞掠：
    偷儿：呼应诗题，指彦博诗中提及的妄自窥探之人。窥瞰：窥探、觊觎。笞掠：鞭打拷问。句意：那些妄自窥探图谋的偷儿，不必费心鞭打拷问（此处为调侃之语，以小人行径反衬友人高洁）。

士人困厄之时事事不顺，所到之处处处碰壁难行。
即便如万世敬仰的圣贤，也往往会遭遇被排挤放逐的境遇。
乡间之人会轻慢欺辱贤者，旅店中也会有争抢座席的无礼之举。
即便如此，我这颗光明磊落的心，也绝不会轻易向世俗低头屈膝。
闭门不出，以尧舜之道为师，圣贤的清正之风便会充盈我的堂室。
古今岁月不过片刻短暂，天下四方却可尽收于咫尺几榻之间。
纵使我终日食不果腹、厌弃粗食，笔下的诗文却依然有冰雪般的清峻风骨。
无论出仕还是退隐，都应像行云般顺乎自然；得失荣辱，不过如白驹过隙般短暂无常。
你就像陈登一样是我敬畏的挚友，早已读破万卷古籍，学识渊博。
你若怀抱农具躬耕郊野，也必是顺应天性的先知先觉者。
你平生怀有豪迈不羁的湖海之气，脊梁骨硬得如同铁铸一般。
当你击掌畅谈之时，意气风发得连南山猛虎都能制服。
此前我滞留他乡三年，不过是暂且歇息调养罢了。
自从我结识了你这位友人，我们之间便再无丝毫隔阂，肝胆相照。
你沉稳可靠足以独当一面，如坚固的营垒般巍然屹立。
那些妄自窥探图谋的偷儿，不必费心鞭打拷问。

这首诗是李流谦次韵酬答友人彦博的唱和之作，据诗题可知，彦博曾以“偷儿妄意”之事为题材作诗赠送给李流谦，李流谦依其原诗韵脚创作此诗回赠。
从诗中“向来三年淹”一句推测，诗人此前曾有三年的漂泊滞留经历，失意困顿；而“自予得此士”则点明二人结识后成为知己。全诗既抒发了自身仕途不顺、遭人轻慢的感慨，也借赞扬友人的才学气节，表达了坚守道义、顺乎自然的人生态度。关于彦博的具体身份，史料记载有限，应为李流谦的友人，二人常有诗词唱和。

1. 结构层次分明：全诗以“士人穷途—坚守本心—赞誉知己—回应题典”为脉络，先铺陈世俗困境，再转向自我精神的坚守，继而聚焦于与友人的知己情谊，最后以调侃之语收束，层层递进，情感由抑转扬，展现出从失意到豁达的心境变化。
2. 用典典雅贴切：多处化用《庄子》《论语》及历史典故，如“削迹”“驹过隙”“六月息”“元龙”“出胯”等，既贴合“士人困境、坚守道义”的主旨，又避免了直白抒怀的浅陋，提升了诗歌的文化底蕴。其中“元龙”以陈登代指友人，既赞扬其豪迈气节，又暗合友人的身份特质，用典自然无痕。
3. 语言兼具雅俗：既有“笔端有冰雪”“八荒在几榻”这类清雅凝练的意象描写，又有“脊梁硬如铁”“南山虎可缚”这类直白有力的抒怀之语，雅俗结合，既体现了宋诗的典雅特质，又不失生动的感染力。
4. 对比反衬手法：以“闾阎侮出胯”的世俗轻慢，反衬“炯炯心未屈膝”的坚守；以“偷儿妄窥瞰”的小人行径，反衬友人“坚垒雄屹屹”的高洁品格，突出了士人的气节与知己情谊的可贵。
5. 次韵唱和的工整性：作为次韵诗，诗人严格遵循原诗韵脚，体现了唱和的形式美感，也展现了深厚的文字功底，符合宋代文人唱和的创作传统。