自少城解职事还邑二首

这首诗是李流谦《自少城解职事还邑二首》的第一首，为其解职成都（少城）返回故乡后所作，以归隐生活的日常细节为载体，抒发了对仕途的厌倦、对自在田园生活的向往，以及自我决断人生方向的旷达情怀。

1. 胡床卯饮带余酲：胡床，古代可折叠的坐具，即交椅；卯饮，指早晨卯时（5-7点）饮酒；余酲，隔夜残留的酒意。此句写晨起坐于胡床饮酒，仍带着昨夜未消的醉意。
2. 身世如天行白云：身世，指平生的境遇与归宿；天行白云，以天空中飘荡的白云自喻，状写自己解职后无拘无束、随遇而安的状态。
3. 竹简读残聊一叹：竹简，代指古代书籍；读残，指读完旧卷；聊一叹，姑且发出一声长叹，暗含对过往仕途或读书生涯的感慨。
4. 水觉烧尽更三薰：“水觉”疑为“水沉”之传抄讹误（“沉”与“觉”形近），水沉即水沉香，名贵香料；三薰，多次熏香（语出“三薰三沐”，指反复熏香以示恭敬）。此句写焚尽水沉香后，又反复熏香，暗合归隐后闲适雅致的生活细节。
5. 痴心久绝临渊羡：临渊羡，化用《汉书·董仲舒传》“临渊羡鱼，不如退而结网”之典，指羡慕功名利禄的心思；久绝，早已断绝。此句言自己早已没有了对仕途富贵的艳羡之心。
6. 老手唯便植杖芸：老手，指年老的自己；植杖芸，化用《论语·微子》“植其杖而芸”之典（植杖即拄杖，芸通“耘”，指除草），代指归隐田园、躬耕劳作的生活；唯便，只习惯于。此句写年老后只习惯于拄杖除草的田园生活。
7. 自有此生须自断：此生，指自己的人生归宿；自断，由自己决断，无需他人指点。此句言人生之路当由自己做主。
8. 岂能曲折问灵氛：灵氛，古代巫者之名，屈原《离骚》中曾命其占卜仕途吉凶；曲折，指反复纠结于进退。此句反用典故，言自己早已下定决心归隐，不再像屈原那样为仕途进退反复占卜问卦。

晨起坐于胡床饮酒，还带着昨夜残留的酒意，平生际遇就像天空中飘荡的白云。
读完几卷旧书，姑且发出一声长叹，焚尽了水沉香，又反复熏香多次。
早已断绝了临渊羡鱼的痴心，年老后只习惯于拄杖除草的田园生活。
这一生的归宿本当由自己决断，怎能像屈原那样反复向灵氛占卜问前途？

少城为成都的别称，李流谦曾任职于成都，此诗为其解职返回故乡邑里后所作。李流谦一生仕途不显，最终选择归隐田园，这首诗正是其辞官还乡初期的心境写照，既流露对官场束缚的厌倦，也表达了对自在归隐生活的认同与坚定。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“酲、云、薰、芸、氛”（注：“云”属平水韵十二文，其余属八庚，属宽韵使用）。颔联“竹简读残聊一叹，水沉烧尽更三薰”、颈联“痴心久绝临渊羡，老手唯便植杖芸”均对仗工整，用词对应，意象贴合，体现了律诗的格律之美。
2. 用典含蓄：全诗三处化用经典典故，“临渊羡鱼”言绝意仕途，“植杖耘”状写归隐躬耕，“问灵氛”反用《离骚》典故明志，均未直接铺陈，而是以典代意，含蓄深沉，拓宽了诗歌的文化内涵。
3. 抒情层次分明：首联以景喻情，以白云自况写自在心境；颔联、颈联以日常细节（读书、焚香、躬耕）铺陈归隐生活，暗含厌倦仕途的态度；尾联直抒胸臆，点明自我决断的人生选择，情感从含蓄到明朗，层层递进。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，以日常琐事入诗，情感真挚恳切，既有归隐的闲适自得，又有不依附于仕途的旷达坚定，整体风格平易淡远，符合宋代文人归隐诗的典型特质。