新滩三首

这是一首七言怀古绝句，借屈原遭放逐、昭君出塞的经典史事，抒发了知音难寻、世无知人识己的寂寥怅惘，同时寄寓了对先贤志节无人传承的感慨，整体意境苍凉沉郁。

1. 渔父长歌招屈子
   • 渔父：典出《楚辞·渔父》，指屈原被放逐沅湘时遇见的隐者，曾以沧浪之水的喻理劝屈原随俗浮沉，暗含屈原“众人皆醉我独醒”的孤独处境。
   • 长歌：放声吟唱。
   • 招屈子：以歌招引屈原，借渔父与屈原的相遇场景，点出屈原怀才不遇、沉江殉志的悲剧。
2. 女儿高髻学昭君
   • 女儿：指市井女子。
   • 高髻：高耸的发髻，为汉代宫廷女子的典型妆饰，此处特指昭君出塞前的流行妆式。
   • 学昭君：效仿昭君的仪容妆饰，暗含世人仅知昭君的美貌声名，却不解其远嫁匈奴的悲苦身世。
3. 虽存九辨欲谁继
   • 九辨：《楚辞》篇目，旧题宋玉所作（亦有观点认为出自屈原之手），为楚辞经典篇章，代指屈原开创的楚辞文学传统与忠君爱国的志节。
   • 欲谁继：宾语前置，正常语序为“欲继谁”，以反问语气抒发“无人能继承先贤志节”的怅惘。
4. 便有琵琶那忍闻
   • 琵琶：此处指昭君出塞时弹奏的琵琶曲，或后世流传的《昭君怨》等作品，代指昭君远嫁的悲怨之音。
   • 那忍闻：即“那忍闻”，意为“怎么忍心听闻”，以反问强化对昭君悲苦遭遇的感伤，同时暗含自身知音难寻的寂寥。

渔父放声高歌，似在招引沉江的屈子；
闺中女子高梳发髻，争相效仿昭君的风姿。
纵然《九辨》遗篇尚存，又有谁能继承屈子的志节？
纵使琵琶声里满是昭君的怨愁，又有谁忍心去聆听？

李流谦为南宋孝宗时期文人，曾官至潼川府路转运判官，仕途不甚顺遂，常有羁愁失意之感。新滩为长江三峡西陵峡段著名险滩，自古为羁旅怀古之地。此诗应为诗人途经新滩时触景生情之作，借屈原、昭君的千古悲剧，寄寓自身抱负难伸的愁闷，同时感慨当世无人能承先贤之志。

1. 用典精妙，借古抒怀：全诗连用三个经典典故，以《渔父》《九辨》写屈原的孤独悲剧，以昭君琵琶写远嫁悲怨，将个人失意与千古文人的怀才不遇融为一体，借史事抒己怀，言简意赅而意蕴深厚。
2. 句式倒装，强化抒情：第三句“欲谁继”采用宾语前置的倒装句式，打破常规语序，以反问语气突出“无人传承先贤志节”的怅惘，比直陈语气更具感染力；第四句“那忍闻”同样以反问收束，将感伤情绪推向高潮。
3. 格律严谨，意境苍凉：此诗为仄起首句不入韵的七言绝句，平仄、押韵均符合近体诗格律要求。渔父、屈子、昭君、琵琶等意象均带有悲怆色彩，整体营造出孤寂落寞的怀古氛围，实现了情景交融。
4. 对比反衬，深化主旨：“女儿高髻学昭君”一句，以世人只知昭君的美貌声名，反衬出无人理解其悲苦身世与屈原的忠君之志，进一步强化了“知音难寻”的核心主旨。