新滩三首

这首七言绝句以新滩一带的民俗与民生为切入点，批判了民间盛行的不合礼制的祭祀风气，同时讽刺世人舍本逐末：滩户们依靠客船营生，却将精力放在尊奉鬼神的淫祀上，全然不知真正养育自己的是这片山川河流，暗含对重形式轻根本的世俗心态的反思。

1. 丛祠风俗尊淫祀：丛祠，乡野间的民间祠庙；淫祀，语出《礼记·曲礼》，指不合礼制规定的祭祀（即祭祀非当祭之神或过度祭祀）。句意：乡野祠庙的风俗是尊奉不合礼制的祭祀活动。
2. 滩户生涯利客船：滩户，以新滩为生计的沿岸船民或居民；利客船，依靠过往客船的往来获利（如提供摆渡、拉纤、食宿等服务）。句意：滩上人家的生计全靠往来客船维持。
3. 儵忽未兴酬德意：儵忽，典出《庄子·应帝王》，本为南海之帝，此处借指民间祭祀的各类鬼神；兴，萌生；酬德，报答施予恩德者。句意：人们所敬奉的神灵，并未得到他们真正的感恩回报。
4. 不知曾有此山川：曾，副词，表出乎意料，相当于“竟然”；此山川，指新滩一带的自然山水，是滩户赖以生存的根本依托。句意：（滩户们）竟全然不知养育自己的正是这片山川河流。

乡野祠庙间，陋习盛行着不合礼制的祭祀；
滩上人家的生计，全靠往来客船来维系。
他们敬奉着各路鬼神，却未曾生出真正的感恩之心，
竟全然不知，赖以生存的从来都是这片山川大地。

李流谦为南宋蜀中诗人，字无变，汉州德阳（今四川德阳）人，曾辗转于川陕一带为幕僚，熟悉沿江风土民情。新滩为长江上游蜀中段的著名险滩，往来客船密集，沿岸居民多以船运为生。此诗应为诗人途经新滩时，目睹当地滥祀之风与民生状态有感而作，借景抒怀，针砭时弊。

1. 结构章法：全诗由实入虚，前两句写实铺陈，勾勒出新滩的民俗与民生图景；后两句转入议论抒情，由表象直指本质，层层递进地揭示主题，逻辑清晰。
2. 用典与讽刺：以《庄子》中“儵忽”的典故借代民间祭祀的鬼神，既贴合“淫祀”的题材，又暗含庄子“顺应自然”的哲学意蕴，讽刺世人舍本逐末：为鬼神耗费心力，却忘却了真正给予自己生存依托的山川。
3. 对比手法：以“尊淫祀”与“利客船”的行为冲突、“酬德意”与“此山川”的价值错位形成鲜明对比，将世俗的荒诞与本真的依托并置，强化了批判力度。
4. 格律与语言：全诗为标准七言绝句，符合平起首句不入韵的格律要求（平水韵押下平一先），语言浅白质朴，无晦涩典故，却于平实中蕴含深刻的哲理，末句“不知曾有此山川”以直白的叩问收束，发人深省。