再游蒋山

这首七言绝句是李流谦重游蒋山时的抒怀之作，诗人以自身治学与处世经历为切入点，借反问、用典抒发了晚年方觉早年执念徒劳、因耿介性格遭人畏避的迟暮怅惘与自我反思。

1. 六经岂解亡人国
   六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，此处代指儒家正统学问。岂解：岂能、怎么会。亡人国：使国家灭亡。句意：儒家经典本是治世正道，又岂能成为让国家衰亡的原因？
2. 万卷平生最苦辛
   万卷：代指大量典籍文献，此处指诗人平生饱读诗书。苦辛：辛苦酸楚，既指治学的辛劳，也暗含抱负未展的怅惘。句意：我平生苦读万卷典籍，到头来只落得满心辛苦与徒劳的失意。
3. 只作卧龙嗟晚悟
   卧龙：原指三国蜀汉丞相诸葛亮，后世常以“卧龙”代指有经天纬地之才却暂隐待时的士人，此处诗人自比，暗含对自身才学的认知。嗟：叹息。晚悟：晚年才幡然醒悟，指早年对世事、治学的认知存在偏差，直至迟暮才明白过往执念之误。句意：只恨自己如卧龙一般，直到晚年才醒悟当年的执迷与不足。
4. 当年人畏近前嗔
   人畏：旁人畏惧。近前：亲近交往、靠近自身。嗔：嗔怪、恼怒。句意：回想当年，我行事耿介不阿，旁人既畏惧与我接近，又会对我的言行心生嗔怪与不满。

儒家经典本是治世正道，岂会让家国沦亡？
我平生苦读万卷诗书，到头来只剩满心酸楚与怅惘。
只恨自己如卧龙迟暮，直到晚年才幡然醒悟，
当年行事耿介，旁人皆畏我、嗔怪我，不愿与我亲近。

李流谦为南宋文人，官至潼川府路转运判官，为人刚正有气节，仕途多有不顺。蒋山即钟山，位于今南京，是古代文人常游抒怀之地。此诗为诗人晚年重游蒋山时所作，学界对此诗创作时间无明确争议，均认为诗人借旧地重游的契机，追忆平生治学与处世经历，反思自身早年过度执着于学问、行事过于刚直，导致人际不顺、抱负难展，直至迟暮方觉醒悟，抒发了一生劳碌却徒劳的失意与迟暮之叹。

1. 起笔反问，立意新颖：首句以“六经岂解亡人国”的反问打破世人对“儒者亡国”的固化认知，实则以反语自嘲——诗人饱读儒家经典，却未能实现经世致用的抱负，暗含对自身治学徒劳的反思，开篇即奠定了怅惘自省的基调。
2. 用典贴切，情感深沉：“卧龙”典故的运用，既以诸葛亮的才名自况，又借其早遇明主、大展宏图的经历，反衬自身迟暮未展、晚悟的失意，将个人的人生遗憾与典故内涵融为一体，含蓄深沉。
3. 语言质朴，层次清晰：全诗无华丽辞藻，以平实的语言叙说自身经历，从治学反思到处世追忆，层层递进，将“苦辛”“晚悟”“人畏嗔”的情绪逐层铺展，最后落脚于当年的人际境遇，真实呈现了诗人迟暮之年的自我审视。
4. 借景抒怀（隐性）：题为“再游蒋山”，诗人未直接描写蒋山景致，而是借重游旧地触发的回忆，将眼前之景与内心感慨相融，以“再游”的“旧地”为情感触发点，使抒怀更具厚重感。