用山谷上东坡韵与冯黎州

这是一首和韵赠友诗，诗人以黄庭坚赠苏轼的诗作为韵脚，赠予时任黎州知州的冯康国。全诗以赞誉与推崇为核心，通过典故与比喻塑造了冯公才德兼备、境界高远的高士形象，抒发了真挚的仰慕之情，同时暗含对世俗毁誉的超然态度。

1. 赐履圣贤地，专征翰墨场
   • 赐履：语出《左传·僖公四年》，原指天子赐予诸侯履亩之权，后泛指官员赴任就职。
   • 圣贤地：指礼乐教化昌盛之地，既暗指黎州的文化氛围，也赞誉冯公治下的政声。
   • 专征：原指朝廷授权将帅独立征伐，此处比喻冯公在文坛独树一帜、主盟翰墨。
   • 翰墨场：指文坛、诗文创作的圈子。
2. 藜然本非照，昏幽自蒙光
   • 藜然：即藜火，典出《三辅黄图·阁》，传说刘向夜诵书时，有老人持藜杖照明，后以藜火喻微薄却可贵的照亮之力。
   • 昏幽：幽暗蒙昧之处，此处指世人的懵懂困惑。
   • 句意：冯公的才德如同藜火，本不算耀眼强光，却能自然照亮蒙昧的人心。
3. 醍醐有真液，檐蔔无别香
   • 醍醐：从牛乳中反复提炼的精华，佛教中用以比喻佛法真谛，此处喻指冯公才学的精纯内核与高尚品格。
   • 檐蔔：又作檐卜，即栀子花，其香气纯粹无杂，此处以其喻冯公品行高洁、不假修饰。
   • 句意：醍醐之中自有精纯的精华，檐蔔花从来只有天然的清香，比喻冯公才德本真纯粹。
4. 座当百尺楼，余子但庑廊
   • 百尺楼：典出《三国志·陈登传》，后以其喻指高远的精神境界或尊贵地位。
   • 庑廊：堂下的廊屋，此处比喻世俗平庸之人所处的低位。
   • 句意：冯公本应高居百尺高楼的尊贵境界，其余众人不过只能在廊庑之下平庸度日。
5. 誉毁不可劫，造物能雌黄
   • 劫：强行改变、剥夺。
   • 造物：指天地自然、造化万物，也可指历史的评判。
   • 雌黄：矿物名，可用于涂改文字，后泛指随意评说、颠倒黑白。
   • 句意：世俗的赞誉与诋毁无法被强行篡改，造化自然也能随意品评是非，但冯公的操守与才名不会因此动摇。
6. 简编熟古人，见公盖未尝
   • 简编：指古籍、史册，此处代指历代先贤。
   • 句意：我熟读古籍中的先贤往圣，却从未见过像您这样出众的人物。
7. 彭黥非韩敌，或可噪其旁
   • 彭黥：指汉初名将彭越、英布，二人皆因功封王，后因谋反被诛杀。
   • 韩：指韩信，汉初“汉初三杰”之一，军事才能远超彭、黥。
   • 句意：彭越、英布尚且不是韩信的对手，或许只能在韩信身旁喧嚷叫嚷，此处以彭、黥衬托韩信的才略，暗喻冯公的才德远超常人。
8. 公有八绂罝，就猎庸何伤
   • 八绂：代指高官显爵，此处喻指冯公拥有广阔的才具与抱负。
   • 罝：捕兽的网。
   • 就猎：指施展才学、建功立业。
   • 庸何伤：又有什么妨害呢？
   • 句意：您胸中自有广阔的才学之网，纵然施展才学、建功立业，又有什么不妥呢？

您赴任在礼乐教化的昌盛之地，文坛之上独当一面自有锋芒。
藜草之火本不算耀眼强光，却能自然照亮蒙昧人心的幽暗。
醍醐之中自有精纯的汁液，檐卜花从来只有纯粹的清香。
您本该高居百尺高楼的境界，其余众人不过廊下寻常模样。
世俗的誉毁无法被强行更改，造化也能随意品评是非短长。
我熟读古籍中的先贤往圣，却从未见过如您这般的人物。
彭越英布尚且不是韩信对手，或许只能在一旁喧嚷叫嚷。
您胸中自有广阔的才学之网，纵然建功立业又有何妨？

这首诗是南宋诗人李流谦的和韵之作，以黄庭坚《上苏子瞻》的诗韵为格律，赠送给时任黎州知州的冯康国（字元寿）。冯康国为南宋官员，曾在黎州任上颇有治绩，与李流谦有诗文唱和。此诗借和韵之机，抒发对冯公才德的推崇与仰慕，同时通过典故阐发了对个人操守、世俗毁誉的看法。

1. 用典精当，书卷气浓厚：全诗多处化用经典典故，如赐履、藜火照幽、百尺楼、雌黄、彭黥韩等，既贴合赞誉冯公的主题，又赋予诗歌深厚的文化内涵，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特色。
2. 比喻贴切，形象鲜明：以藜火、醍醐、檐蔔喻冯公才德的纯粹与微光之力，以百尺楼与庑廊对比冯公与世俗的高下之别，以彭黥衬托韩信的方式凸显冯公的才略，生动塑造了冯公的高士形象。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从赞誉冯公的任职与才学入手，继而阐发其才德的纯粹，再论其境界高远，随后抒发自己的仰慕之情，借古人对比抬高冯公，最后以期许其建功立业作结，情感层层递进，逻辑清晰。
4. 格调沉稳，情感真挚：全诗以赞誉为主调，没有过度浮夸的辞藻，而是通过典故与平实的议论抒发真挚的仰慕之情，同时暗含对世俗毁誉的超然态度，整体风格沉稳典雅，符合宋诗的审美特质。