投晁子止制置三首

· 李流谦

读书万卷破,转物一机神。
道德欣为御,文章妙斲轮。
圣贤同一处,天地要弥纶。
汗简窥千古,从来只数人。

简要说明

这首投赠诗以诚挚赞誉为主,先盛赞晁子止的博学才思,再推许其品德与文才,进而拔高其通达圣贤之道、心怀匡济天下的格局,最后以“千古仅数人”收束,尽显对晁子止的由衷敬佩与极高推崇。

逐句注释

  1. 读书万卷破,转物一机神
    破:化用杜甫“读书破万卷”,指博览群书后融会贯通、破除滞碍;转物:驾驭、支配世间事务;一机神:拥有机灵敏捷的神妙才思。此句谓晁子止学识渊博、融会贯通,且能以超凡才思驭世通变。
  2. 道德欣为御,文章妙斲轮
    为御:以道德作为立身行事的准则与依托;斲轮:典出《庄子·天道》,指技艺精湛到得心应手的境界,后用以喻文章、技艺的高妙水准。此句赞晁子止以道德修身,文章创作达到精妙绝伦的境界。
  3. 圣贤同一处,天地要弥纶
    同一处:指圣贤所秉持的道义本质相通;弥纶:统摄、包罗万象,引申为匡济天下、理顺天地秩序。此句谓晁子止通达圣贤共通的义理,心怀统理万物的宏阔抱负。
  4. 汗简窥千古,从来只数人
    汗简:古代以竹简书写前需烘干去水分以防虫,后用以代指史册典籍;只数人:意谓千古以来能臻此境界的贤才屈指可数。此句暗以史册为参照,将晁子止置于千古贤才之列,赞誉至极。

现代译文

你饱读诗书早已融会贯通,
神思敏妙足以驭世通变。
立身行事以道德为圭臬,
文章造诣精妙如斲轮老手。
圣贤之道本是一脉相通,
你心怀统理天地的宏阔襟怀。
翻阅汗青遍观千古风云,
能臻此境者从来不过寥寥数人。

创作背景

此诗为李流谦投赠时任四川制置使的晁公武(字子止)之作。晁子止为南宋著名目录学家、文学家,撰有传世典籍《郡斋读书志》,兼具才学与地方治绩。此诗作于南宋绍兴年间,李流谦或旅居蜀地,以投赠诗表达对晁子止才德的敬仰,暗含期许交好或自荐之意,符合宋代文人干谒投赠的创作惯例。

艺术赏析

  1. 格律严谨规整:此诗为标准五言律诗,平仄、粘对完全符合近体诗规范,颔联“道德欣为御,文章妙斲轮”与颈联“圣贤同一处,天地要弥纶”严格对仗,词性、结构一一对应,音韵和谐舒展,尽显宋诗的格律之美。
  2. 用典贴切自然:两处典故皆紧扣主旨:“斲轮”以技艺高妙喻文章造诣,不着痕迹地抬高了晁子止的文才;“汗简”代指史册,自然引出对千古贤才的慨叹,将赞誉的分量推向顶峰。
  3. 结构层层递进:全诗从赞才学(首联),到赞品德与文才(颔联),再升华为赞格局与道义(颈联),最后以“从来只数人”收束,情感逐层加深,逻辑清晰流畅,尽显投赠诗的得体分寸。
  4. 意境宏阔厚重:“天地要弥纶”一句跳出个人才德的局限,将晁子止的抱负与天地秩序相联结,营造出宏阔庄重的意境,避免了投赠诗常见的浮浅谄媚,尽显文人雅意。

常见问题

《投晁子止制置三首》的作者和朝代是什么?

《投晁子止制置三首》的作者是李流谦,页面按宋作品展示。

《投晁子止制置三首》主要写了什么?

这首投赠诗以诚挚赞誉为主,先盛赞晁子止的博学才思,再推许其品德与文才,进而拔高其通达圣贤之道、心怀匡济天下的格局,最后以“千古仅数人”收束,尽显对晁子止的由衷敬佩与极高推崇。

《投晁子止制置三首》的创作背景是什么?

此诗为李流谦投赠时任四川制置使的晁公武(字子止)之作。晁子止为南宋著名目录学家、文学家,撰有传世典籍《郡斋读书志》,兼具才学与地方治绩。此诗作于南宋绍兴年间,李流谦或旅居蜀地,以投赠诗表达对晁子止才德的敬仰,暗含期许交好或自荐之意,符合宋代文人干谒投赠的创作惯例。

《投晁子止制置三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨规整 :此诗为标准五言律诗,平仄、粘对完全符合近体诗规范,颔联“道德欣为御,文章妙斲轮”与颈联“圣贤同一处,天地要弥纶”严格对仗,词性、结构一一对应,音韵和谐舒展,尽显宋诗的格律之美。 2. 用典贴切自然 :两处典故皆紧扣主旨:“斲轮”以技艺高妙喻文章造诣,不着痕迹地抬高了晁子止的文才;“汗简”代指史册,自然引出对千古贤才的慨叹,将赞誉的分量推...