巫山一何高七绝

此诗以巫山高峻起笔，借巫山神话与西王母仙事勾勒缥缈仙境，抒发了对长生超脱的仙性生活的向往，风格飘逸空灵。

1. 巫山一何高：巫山，今重庆巫山一带，为古代神话中神女出没的标志性地域；一何，副词，意为“多么”。句意：巫山多么高耸巍峨啊。
2. 羽衣飘婀娜：羽衣，以羽毛织就的衣裳，为仙人的标志性服饰，代指仙人；婀娜，形容身姿轻盈柔美。句意：仙人的羽衣随风飘举，身姿曼妙灵动。
3. 归宁金媪到瑶池：归宁，原指女子出嫁后回娘家省亲，此处借指仙人返回居所；金媪，主流学界认为是西王母（又称金母元君，居瑶池仙境）的俗称，另有说法指巫山本地山神，此处取主流观点。句意：西王母自巫山返回瑶池仙府。
4. 烂熟蟠桃求一颗：烂熟，指果实熟透；蟠桃，传说中西王母蟠桃园中的仙桃，三千年一结果，食之可长生不老。句意：只想求得一枚熟透的蟠桃。

巫山啊，何等巍峨高耸！
仙人羽衣飘举，身姿婀娜轻盈。
金媪自巫山返回瑶池仙府，
我只愿求得一枚熟透的蟠桃。

李流谦为南宋孝宗时期文学家，字无变，汉州德阳人，官至潼川府路转运判官，诗文风格淡雅自然，多借景抒情、咏史言志。此诗未留存明确创作纪年，结合题材推测为其途经巫山时，有感于当地流传的神女、西王母神话所作，借仙事寄托超脱世俗的美好期许。

1. 起兴自然：首句直点巫山高峻，既贴合地理实景，又为全诗铺垫了高远缥缈的仙境氛围，将写实与浪漫自然结合。
2. 用典贴切：全诗紧扣中国古典神话体系，以羽衣代指仙人，以金媪、瑶池、蟠桃串联起西王母的仙话脉络，将巫山地域文化与仙事典故融为一体，毫无生硬堆砌之感。
3. 意境空灵：从高峻巫山到飘逸仙人，再到瑶池蟠桃，意象连贯且充满奇幻色彩，末句“求一颗”以直白的愿望收束，将抽象的向往具象化，于质朴的语言中传递出真挚的情感。
4. 体裁上不拘泥于近体诗严格格律，以流畅自然的语言营造出悠然的抒情氛围，兼具写实性与浪漫色彩。