吊无为照老三首

这首七言律诗是作者悼念禅门友人无为照老禅师的作品，以追忆二人过往交游为切入点，赞叹禅师超脱随性的品格与高洁的精神境界，抒发了对友人逝去的追怀与怅惘之情，情感真挚细腻。

1. 记得三溪溪上春：三溪，当为禅师修行处所附近的溪流地名，泛指其栖身的清幽之地；溪上春，指春日溪边的盎然光景，点明二人曾共赏的春日雅集场景。
2. 瘦筇容我夜敲门：瘦筇（qióng），即细竹手杖，古人常以筇杖代指出游器具；夜敲门，指作者深夜造访禅师，体现二人交谊深厚、不拘俗礼的亲密关系。
3. 一生几见此人物：此人物，特指无为照老禅师，以反问语气赞叹其品格高洁、见识不凡，感慨世间难得如此脱俗之人。
4. 十日九从师笑言：十日九，极言次数之多，几乎每日都与禅师谈笑往来，凸显二人相处的融洽无间。
5. 閒得得来非有意：閒（同“闲”）得得来：宋元口语，叠用形容闲适自在的样子，指禅师行事随性自然，无刻意造作；非有意，谓其行止皆出于本心，不为外物所拘。
6. 冷湫湫去若为论：冷湫湫（qiū），形容清冷寂静的样貌，此处“去”指禅师圆寂离世，既写周遭环境的凄清，也暗合其超脱尘俗的气质；若为论，即“如何评说”，表达对禅师逝去的怅惘与难以言说的追怀。
7. 古山第一烟云窟：古山，指禅师修行的古老山林；烟云窟，形容云雾缭绕的清幽修行之所，赞美禅师栖身之地的清净高远。
8. 好驻高人雪月魂：好驻，即“宜于留住”；高人，指无为照老禅师；雪月魂，以霜雪、明月的纯净高洁比喻禅师的精神品格，谓其灵魂当永存于这清寂天地之间。

犹记三溪溪畔的春日景致，
我拄着细竹手杖，深夜叩开你的柴门。
平生能遇几人如你这般清奇不俗，
十日里倒有九日，与你谈笑忘尘。
你闲闲而来，皆是本心随性，
寂然逝去，又该如何评说这遗韵？
这古山原是烟云绕绕的清幽窟穴，
正宜留住高人那如霜似月的清魂。

李流谦为宋代文人，与禅僧往来密切，无为照老禅师当为其禅门师长或挚友。从诗中追忆的交游细节可知，二人过往往来频繁、情谊深厚。照老禅师圆寂后，作者追念往昔相处点滴，结合禅师的修行境界，写下此诗以寄悼念之情，兼具对友人品格的推崇与对其逝去的感伤。（学界主流观点认为此诗为悼念禅友之作，暂无确切纪年可考）

1. 情感脉络清晰：全诗以“记得”起笔，先追忆二人的春日雅集与深夜造访，再转入对禅师品格的赞叹，最后落脚于悼念与精神追怀，情感层层递进，真挚自然，无刻意雕琢之痕。
2. 意象运用精妙：以“瘦筇”“夜敲门”刻画二人不拘俗礼的交谊，以“雪月魂”“烟云窟”将抽象的高洁品格与清幽修行环境具象化，意象简洁却意蕴深远，将对禅师的崇敬与追怀融于景物之中。
3. 语言雅俗共赏：全诗以浅白流畅的口语化表达为主，辅以“十日九”“冷湫湫”等叠词，既贴合日常交游的真实感，又增添了诗意的韵味；同时“雪月魂”等雅语又保持了诗词的雅致格调。
4. 格律严谨合规：此诗为标准七言律诗，平仄符合平水韵元韵部要求，韵脚和谐自然。虽颔联、颈联未严格对仗，但整体结构完整，情感表达不受格律束缚，更显自然真挚。
5. 主题升华自然：尾联以“好驻高人雪月魂”收束，将悼念之情升华为对禅师精神永存的期许，既赞美了其超脱的品格，也为全诗增添了空灵悠远的意境。