巫山一何高七绝

这首七言绝句借巫山神女与楚襄王的经典典故，批判世俗文人依附典故创作绮艳艳语、追慕虚妄艳情的风气，表达了对浮华不实文风与虚妄人事的鄙夷。

1. 巫山一何高：巫山，今重庆巫山县境内的三峡名胜，因宋玉《高唐赋》《神女赋》的记载，成为男女情事的经典典故出处地。一何：副词，意为“多么”。句意：巫山是多么高峻巍峨啊。
2. 积翠拥阳台：积翠：指苍翠的山峦层层堆叠。阳台：即阳台山，传说中巫山神女的居处，出自《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。句意：苍翠的山峦簇拥着古老的阳台遗址。
3. 俗赂楚卧诛绮语：俗：世俗之人。赂：此处指谄媚、趋附。楚卧：代指楚襄王（楚顷襄王）梦中与巫山神女相会的艳遇之事，“卧”指代梦境。诛：指责、批判。绮语：浮华艳丽的文辞，此处特指铺陈男女艳情的艳语。句意：世俗之人趋附楚襄王的艳遇典故，专作绮丽艳辞，却遭到世人的批判。
4. 莫问襄王来不来：襄王：即楚襄王。句意：又何必再问楚襄王还会不会重来与神女相会呢？

巫山是多么高峻巍峨，
苍翠山峦簇拥着古老的阳台。
世俗之人趋附旧典，专作绮艳艳语，
又何必再问楚襄王还会不会重来？

具体创作年份不详，据诗人生平与诗作风格推断，此诗大概率为诗人仕途失意、有感于当时文坛盛行艳情绮语之风时所作。李流谦为南宋诗人，仕途不甚顺遂，其诗歌多带有寄兴讽喻的特点，此诗正是借经典典故翻用旧意，抒发自身对虚妄浮华之事的鄙夷。

1. 用典翻新：以宋玉《高唐赋》《神女赋》的经典典故为依托，一反传统诗词铺陈艳遇、寄情缱绻的写法，转而批判依附典故创作绮艳之语的世俗风气，立意新颖，跳出了前人借巫山典故写情的窠臼。
2. 章法严谨：前两句以景起兴，勾勒出巫山高峻、翠拥阳台的苍茫意境，为后文的议论铺垫氛围；后两句直抒胸臆，以反问收束全诗，将批判之意藏于平淡的问句之中，余味悠长。
3. 语言质朴：全诗语言平易浅近，没有堆砌晦涩典故，既保留了七言绝句的凝练明快，又将讽刺之意表达得直白透彻，兼具可读性与思想性。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，整体符合七绝的音韵节奏，以“台”“来”二字押韵（平水韵十灰部），音韵和谐流畅，虽有个别字句稍作宽对，仍不失格律美感。