偶成

这首七言绝句借夏末秋初先旱后涝的反常自然景象，阐发对天道循环、世事消长的哲理思考，批判世人无端嗔怨旱涝的浅薄，传递出顺应自然、不执于怨尤的通达心境。

1. 骄阳前日拟鎔金：骄阳，指炽烈的日光；前日，前些时日；拟，如同、仿佛；鎔金，熔化金属，此处以夸张手法形容盛夏酷热难当，仿佛日光能将金石熔解。
2. 积雨逢秋却厌淫：积雨，连绵久雨；逢秋，正值秋季；厌，厌烦、憎恶；淫，指雨下得过度、久留成灾。此句写入秋后连绵阴雨带来的困扰。
3. 本自乘除无德怨：乘除，中国传统哲学中形容阴阳消长、事物盈亏循环的规律；无德怨，意为天道本无偏向，不会因人的好恶而生恩德或怨怼。
4. 枉劳嗔旱复嗔霖：枉劳，徒劳、白费心力；嗔，埋怨、责怪；旱，旱灾；霖，久雨成灾的霖雨。此句批评世人徒劳地一会儿埋怨旱灾，一会儿又责怪雨涝。

前些日的骄阳似火，仿佛要把金石熔作金汁；
入秋以来连绵阴雨，却又让人厌烦这过度的淫雨。
天道本就按消长规律运转，何曾有过偏向的恩德或怨怼？
世人却徒然地，一会儿嗔怪天旱，一会儿又埋怨雨多。

李流谦为南宋初期眉山文人，号澹斋，仕途不显，留有《澹斋集》传世。此诗题为“偶成”，应为诗人目睹夏末秋初先旱后涝的反常天气后，即兴抒发的感悟之作。结合宋代文人深受儒道思想浸润的文化语境，诗人并未沉溺于对天灾的抱怨，而是借自然现象阐发对天人关系的通达思考，体现出超脱世俗嗔怨的平和心境。

1. 对比铺垫与转折说理：前两句以“骄阳鎔金”的酷热与“积雨厌淫”的霖涝形成强烈反差，精准捕捉了反常的自然景象，为后续议论铺垫；后两句以“本自”“枉劳”形成转折，由写景自然过渡到说理，丝毫不显生硬。
2. 浅近直白的哲理表达：全诗语言平易质朴，未用生僻典故，却以“乘除”这一传统哲学概念点出核心哲理，将自然现象与天道规律勾连，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征，却因依托眼前实景，避免了抽象说理的枯燥。
3. 通达的人生意趣：诗人以自然规律消解了世人对天灾的情绪执念，传递出顺应天道、不执于怨尤的人生态度，既带有道家“道法自然”的思想，也暗含儒家“乐天知命”的通达情怀，于短短二十八字的短章中蕴含深邃哲思。