送戴式之归天台歌

这是一首七言歌行体送别诗，以天台山仙境起笔，先勾勒友人归乡之地的空灵胜景，继而赞颂戴复古（戴式之）的诗才与潇洒襟怀，抒发人生聚散倏忽的感慨，既含送别时的不舍，又带着对世外逍遥境界的向往，兼具豪放洒脱与清逸空灵的风格。

1. 吾闻天台华顶连石桥，石桥巉绝横烟霄：天台，浙江天台山，道教名山；华顶，天台山主峰；巉绝，险峻陡峭；烟霄，云霄高空。句意：我曾听闻天台山的华顶与石桥相连，那石桥险峻陡峭，直插云霄。
2. 下有沧溟万折之波涛，上有赤城千丈之霞标：沧溟，大海；赤城，天台山别称，因山石呈赭红色如城垣；霞标，高耸如华表的峰峦。句意：桥下奔涌着大海万转千回的波涛，山上矗立着赤城山千丈高的霞色峰峦。
3. 峰悬蹬断杳莫测，中有石屏古仙客：蹬，登山石级；杳莫测，幽深难测；石屏，指形似屏风的山石，一说为天台石屏峰；古仙客，暗喻戴复古有仙风道骨。句意：山峰高悬、石级断绝，幽深难测，其间石屏峰畔住着古雅的仙客。
4. 吟窥混沌愁天公，醉饮扶桑泣龙伯：吟窥混沌，谓作诗意境如窥探天地初开的混沌境界，格调高古；天公，天帝；扶桑，神话中日出处的神树；龙伯，神话中钓龙的巨人，借指水族之神。句意：你吟诗时意境直追混沌初开，连天帝都为之动容；醉饮时仿佛以扶桑为杯，连水族之神都为之泣下。
5. 适来何事游人间：适来，近来、方才；游人间，指游历尘世。句意：近来你为何来到人间游历？
6. 飘飖八极寻名山：飘飖，逍遥飘荡的样子；八极，八方极远之地。句意：你逍遥飘荡于八方极远之处，遍访天下名山。
7. 三花树下一相见，笑我萧飒风沙颜：三花树，神话中开三花的仙树，亦借指天台花木；萧飒，形容憔悴风尘的样子；风沙颜，旅途奔波、满面尘霜的容颜。句意：在三花树下与你偶然相见，你笑我满面风尘、憔悴失意。
8. 手持玉杯酌我酒，付我新诗五百首：付，赠送；五百首，极言诗作数量之多。句意：你手持玉杯为我斟酒，还赠给我五百首新创作的诗篇。
9. 共结天边汗漫游，重论方外云霞友：汗漫游，指逍遥无拘的漫游；方外，世俗之外，指隐士仙家的境界；云霞友，以山水云霞为友的世外友人。句意：愿与你一同结下天边逍遥之约，再做那脱离尘俗、以云霞为友的世外友人。
10. 海内诗名今数谁：海内，天下。句意：当今天下的诗名，如今能数得上的有谁？
11. 群贤杂沓争相推：杂沓，众多纷杂的样子；推，推重、称赞。句意：众多贤士纷纷纷至沓来，争相推重称赞你。
12. 胸襟浩荡气萧爽，豁如洞庭笠泽月：萧爽，潇洒爽朗；洞庭，洞庭湖；笠泽，太湖的别称。句意：你胸襟开阔浩荡，气质潇洒爽朗，如同洞庭、太湖上空万里无云的月色那般澄澈开阔。
13. 寒空万里云开时：以景收束，描绘晴空万里的澄澈景象。句意：恰如寒空万里、云开雾散的澄澈时刻。
14. 人生聚散何超忽，愁折瑶华赠君别：超忽，倏忽、迅速；瑶华，美玉或仙花，此处象征赠别的信物，亦喻指美好的诗篇。句意：人生的聚散竟是如此倏忽仓促，我只能折下瑶华，以此为赠，为你送别。
15. 君骑白鹿归仙山，我亦扁舟向吴越：白鹿，神话中仙人的坐骑；扁舟，小船；吴越，泛指江浙一带，此处指友人归乡之地与诗人所处之地。句意：你将骑着白鹿回归仙山天台，我也将乘一叶扁舟前往吴越之地。

我曾听闻天台山华顶连着石桥，
那石桥险峻陡峭，直插云霄。
桥下奔涌着大海万转千回的波涛，
山上矗立着赤城千丈高的霞色峰峦。
山峰高悬，石级断绝，幽深难测，
其间石屏峰畔，住着古雅的仙客。
你吟诗时意境直追混沌初开，连天帝都为之动容，
醉饮时仿佛以扶桑为杯，连水族之神都为之泣下。
近来你为何来到人间游历？
原是逍遥飘荡于八方极远，遍访天下名山。
在三花树下与你偶然相见，
你笑我满面风尘，憔悴失意。
你手持玉杯为我斟酒，还赠给我五百首新篇，
愿与你一同结下天边逍遥之约，再做那脱离尘俗的云霞之友。
当今天下的诗名，如今能数得上的有谁？
众多贤士纷纷纷至沓来，争相推重称赞你。
你胸襟开阔浩荡，气质潇洒爽朗，
恰如洞庭、太湖上空万里无云的月色，澄澈开阔。
就像寒空万里、云开雾散的澄澈时刻。
人生的聚散竟是如此倏忽仓促，
我折下瑶华，以此为赠，为你送别。
你将骑着白鹿回归仙山天台，
我也将乘一叶扁舟，前往吴越之地。

戴式之即戴复古，南宋江湖诗派代表诗人，一生游历天下，交游广泛，与严羽情谊深厚。这首诗是严羽在与戴复古重逢后，为送别其归返天台所作。南宋后期偏安江左，文人多有江湖漫游之风，严羽作为南宋重要诗论家，主张诗歌需有“妙悟”与“别材别趣”，此诗既赞颂了戴复古的诗才与潇洒襟怀，也寄托了自身对脱离尘俗的世外境界的向往，同时抒发了人生聚散无常的感慨。学界一般认为此诗作于严羽晚年闲居家乡之时，是二人交游情谊的见证。

1. 以仙境起兴，意境空灵：开篇以天台山的华顶、石桥、沧溟、赤城等道教仙境意象铺陈，将友人归乡之地描绘为世外桃源，既点出送别场景，又暗喻戴复古有仙风道骨，为全诗奠定清逸空灵的基调，摆脱了一般送别诗的愁苦窠臼。
2. 用典丰富，浪漫飘逸：全诗多处运用神话典故，如混沌、扶桑、龙伯、三花树、白鹿、瑶华等，既增添诗歌的浪漫色彩，又以仙人事迹暗赞友人的诗才与品格，使抽象的才情具象化为可感的仙家风范。
3. 对比与比喻的运用：“笑我萧飒风沙颜”与“胸襟浩荡气萧爽”形成鲜明对比，突出戴复古的潇洒气度；以“洞庭笠泽月”比喻友人的开阔胸襟，将抽象的襟怀转化为具体的澄澈月色，化虚为实，富有画面感。
4. 情感脉络收放自如：全诗从仙境起笔，到赞友人才华，再转入聚散感慨，最后以“寒空万里云开时”收束，情感从豪迈洒脱转为不舍离愁，最终又归于澄澈开阔，收放有度，尽显歌行体的奔放与灵动。
5. 格律与体式特色：作为七言歌行，全诗不拘泥于严格的律诗平仄，句式错落有致，部分句子形成宽对（如“下有沧溟万折之波涛，上有赤城千丈之霞标”），在自由奔放中又兼具韵律感，契合送别诗的抒情特质。此外，诗中融入严羽自身的诗学主张，通过赞颂友人的胸襟与诗才，体现了其对诗歌“气象”“意境”的推崇。