寿崔西清二首

这首祝寿诗以诸葛亮治蜀为喻，称颂崔西清兼具宏才大略与容人之量，肯定其治蜀功绩，期许其能将德泽推广至天下，兼具祝寿与劝勉之意。

武侯王佐材，有胆大如屋。
爱之莫助之，只手挈全蜀。
淋漓出师表，所举良且淑。
孔鸾非不佳，健翮欠鸿鹄。
先生能休休，用众不用独。
何止福蜀人，为作天下福。

1. 武侯王佐材：武侯指三国蜀汉丞相诸葛亮，后世追谥忠武侯；王佐材指具备辅佐帝王治理天下的卓越才能。
2. 有胆大如屋：形容诸葛亮胆魄宏阔、气度非凡，以“大如屋”极言其胆气之盛。
3. 爱之莫助之：意为即便敬爱推崇其人，也不必以私力相护，应让其凭自身才具施展抱负。
4. 只手挈全蜀：挈（qiè）意为提举、掌控，此句指诸葛亮以一己之力安定、统领整个蜀地。
5. 淋漓出师表：出师表指诸葛亮前后两次《出师表》，文中尽显忠君爱国之诚；淋漓形容笔墨酣畅、情感充沛。
6. 所举良且淑：指诸葛亮所举荐的官员皆为贤良美好的人才。
7. 孔鸾非不佳：孔鸾指孔雀与鸾鸟，均为古代传说中的祥瑞飞鸟，此处比喻优秀的个体人才。
8. 健翮欠鸿鹄：健翮（hé）指强健的翅膀，代指个人才具；鸿鹄即天鹅，常用来比喻有远大志向、能统领全局的人才，此句意为单靠个人才具固然出色，但缺乏统领众人的格局。
9. 先生能休休：休休语出《尚书·秦誓》“休休，其有容也”，形容宽容大度、有容人之量，此处称颂崔西清性情宽厚。
10. 用众不用独：意为善于任用众人合力成事，而非独断专行、仅凭一己之力。
11. 何止福蜀人：意为您的德政何止只是造福蜀地百姓。
12. 为作天下福：意为更能将恩泽推广至天下，为天下万民带来福祉。

诸葛武侯本是辅佐帝王的盖世良才，
他的胆魄宏阔，竟大如屋宇一般。
即便敬爱他的才德，也不必私力相助，
凭他一己之力，便可安定整个蜀地。
那篇笔墨酣畅的《出师表》，
所举荐的官员无不贤良淑正。
孔雀鸾鸟固然华美不俗，
却终究缺少鸿鹄那般振翅高飞的格局。
先生您却能心怀宽和，容人容众，
懂得任用众人而非独断专行。
您的恩泽何止惠及蜀地百姓，
更将为天下苍生带来无尽福祉。

这首诗是南宋诗人洪咨夔为友人崔西清祝寿所作。洪咨夔曾任职四川成都通判，对蜀地民生与吏治较为熟悉。崔西清当时应在蜀地担任官职，以治绩闻名。诗人借诸葛亮治蜀的典故，称颂崔西清的为政才能与仁德胸怀，肯定其治蜀功绩，并期许其能将德政推广至天下，兼具祝寿与劝勉之意。

1. 用典贴切：以诸葛亮这一南宋文人心中的贤臣典范为喻，既贴合蜀地的历史语境，又凸显了崔西清的治世之才。引用《出师表》强化了对其忠良品格的称颂，援引《尚书》“休休”之语，使称颂有据可依。
2. 对比鲜明：以“孔鸾”与“鸿鹄”对比，先抑后扬，既承认个体才具的可贵，又突出“用众”的格局更高，进而自然引出对崔西清“用众不用独”的称颂，层层递进，凸显其超越诸葛亮的为政智慧。
3. 议论与抒情结合：全诗以议论为主，借史事评说人物，将对崔西清的赞美与期许融入议论之中，语言质朴刚健，情感真挚恳切，无空泛谀辞。
4. 古体诗的自由风格：此诗为五言古体，不受律诗格律束缚，句式错落自然，语言平易晓畅，兼具说理与抒情的功能，符合祝寿诗庄重与亲和兼具的特点。