锺惠叔转示赵临安两山堂诸公诗刻随喜二首

这首诗是洪咨夔见友人转赠的临安赵两山堂诸公诗刻后所作的随感之作，以禅理观照日常，借青笋、黄莺、焚香、品茶等意象，表达了摒弃世俗逐利、安闲自适的心境，暗含对本心本真与清雅读书生活的向往。

1. 朵颐常逐逐：朵颐原指动腮嚼食，此处引申为追逐口腹之欲与世俗名利；逐逐：匆忙追逐的样子。
2. 观复自休休：观复，语出《老子·十六章》“万物并作，吾以观复”，指观察万物循环往复的规律，体悟本真之道；休休，安闲自得的样子。
3. 静昼青竹笋：静昼，静谧的白日；青竹笋，春日新生的嫩笋，象征本真与生机。
4. 深春黄栗留：深春即暮春时节；黄栗留，即黄莺，典出《诗经·秦风·黄鸟》“交交黄鸟”，此处借指春日闲适的生机景象。
5. 觉圆熏穟直：觉圆为禅家语，指本心觉悟圆满，破除迷妄；熏穟指焚香时升腾的笔直烟穗，比喻本心清净端正，无染无杂。
6. 梦破茗华浮：梦破指从世俗迷梦中觉醒，或从尘劳中挣脱；茗华即茶面浮起的乳状浮沫（茶乳），此处以品茶的闲适场景烘托觉醒后的澄澈心境。
7. 为问连山易：连山易为上古三易（连山、归藏、周易）之一，此处借指探求义理的典籍，也代指清雅的书卷生活。
8. 床头好在不：意为“还好吗”，以问询的语气收束，暗含对恬淡读书、体悟本心的向往。

世俗之人总在忙忙碌碌追逐口腹与名利，唯有观照万物循环的本真，才能安闲自适。
静谧的白日里，新生的青笋破土而出；暮春时节，黄莺在林间婉转啼鸣。
本心觉悟圆满时，焚香的烟穗笔直舒展；从世俗迷梦中醒来，茶面上浮起细腻的乳花。
试问那部《连山易》，可还安稳摆在床头吗？

洪咨夔为南宋中后期文学家、官员，为官刚正不阿，主张抗金，同时兼具理学修养与清雅文心。此诗题中“锺惠叔”为友人，“赵临安”指临安地区的赵姓文人或官员，“两山堂”为当时临安文人雅集的场所，“随喜”本为佛教语，指见人善行而生欢喜，此处指诗人见到友人转赠的两山堂诸公诗刻，心生共鸣，有感而作。全诗大概率作于诗人闲暇之时，体现了南宋文人在仕宦之余追求闲适禅意、回归本真的精神追求。

1. 禅理与日常相融：全诗以禅家“观复”“觉圆”的义理为核心，将抽象的精神体悟融入青笋、黄莺、焚香、品茶等日常景物与生活细节，无生硬说教之感，浑然天成，展现出儒释道融合的文人意趣。
2. 格律工整严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“静昼青竹笋，深春黄栗留”、颈联“觉圆熏穟直，梦破茗华浮”对仗工整，符合近体诗的对仗与音韵规则，读来和谐流畅。
3. 意象含蓄清雅：青笋象征新生本真，黄莺烘托闲适生机，熏穟直喻本心清净，茗华浮喻觉醒澄澈，意象选取贴合心境，以景衬情，营造出恬淡悠远的意境。
4. 结句留白悠长：末句以问询“连山易”是否在侧收束，将前文的闲适禅悟落脚到对清雅读书生活的向往，未直接抒发情感，却余韵悠长，引发读者对本心与精神追求的思考。