六月六日宿观音寺次朝南韵二绝

· 洪咨夔

煮饼无奚徒自苦,护篝有妾未为非。
为言示病维摩室,也解天花散乱飞。

简要说明

这首七言绝句是洪咨夔寄宿观音寺时,依友人“朝南”(字号,具体身份未详)的韵脚所作的唱和诗。以僧寺日常饮食、侍婢护灯的细节为引,借维摩诘示疾、天女散花的禅门典故,抒发了随缘自适、消解苦乐分别的禅意心境,展现了平淡寺居生活中的空灵禅趣。

逐句注释

煮饼无奚徒自苦
- 煮饼:古代僧众常以煮饼作为斋食,此处代指僧家粗简饭食。
- 无奚:即“无何”,意为“不必、无需”。
- 徒自苦:徒然自寻苦恼。
- 句意:僧家的粗茶淡饭本是寻常之事,不必为此徒然自寻烦恼。

护篝有妾未为非
- 护篝:篝指燃灯的竹制笼罩,“护篝”即看护寺中灯烛。
- 妾:此处指寺中杂役侍婢,非后世特指的姬妾身份。
- 未为非:不算过错,并无不妥。
- 句意:有侍婢照拂灯烛,亦是僧寺寻常光景,并无不当之处。

为言示病维摩室
- 为言:言道、对人说。
- 示病维摩室:出自《维摩诘经》,维摩诘曾称疾示病,文殊师利率诸菩萨前往问疾,此处以“维摩室”代指僧寺禅房。
- 句意:就如同维摩诘在禅室中示现病相一般。

也解天花散乱飞
- 解:懂得、能够。
- 天花散乱飞:出自《维摩诘经·观众生品》,天女散花以试菩萨与弟子的向道之心,花至菩萨身即坠落,至弟子身则不附着,后以“天女散花”喻禅门妙境。
- 句意:禅房之中,亦能如同维摩室中一般,有天花纷纷飞舞的禅意妙境。

现代译文

僧家粗食本寻常,何必徒然自寻苦恼?
侍婢照拂灯烛,亦非不当之事。
就如维摩诘在禅室示疾,
禅房之内,自有天花纷纷飞舞的妙境。

创作背景

此诗出自南宋洪咨夔《平斋文集》,为其六月六日寄宿于观音寺时所作的唱和诗。洪咨夔为官刚正,兼具禅学修养,此次借宿寺庙或为宦途之余的暂歇,以寺中日常细节为切入点,借禅典抒发超脱苦乐、随缘自适的心境,是其禅意诗作的代表之一。“朝南”为友人字号,具体身份学界暂无定论。

艺术赏析

  1. 用典自然,禅意深厚:全诗两处用典均紧扣僧寺场景,以维摩诘示疾、天女散花的禅门典故,将平淡的寺居日常升华为禅理体悟,消解了“苦”与“非”的分别心,将寂静禅房写出灵动妙境,不着痕迹地融入禅学思想。
  2. 语言平易,意境空灵:全诗用语浅近通俗,以“煮饼”“护篝”等日常细节开篇,末句以“天花散乱飞”的空灵意象收束,将平淡寺居与禅意妙境结合,营造出淡远闲适的意境,体现出诗人超脱世俗苦乐的心境。
  3. 次韵合规,流转自然:作为次韵诗,全诗严格遵循原诗韵脚,格律上符合七言绝句的创作规范,句间流转自然,无刻意雕琢之感,符合唱和诗的创作要求。

常见问题

《六月六日宿观音寺次朝南韵二绝》的作者和朝代是什么?

《六月六日宿观音寺次朝南韵二绝》的作者是洪咨夔,页面按宋作品展示。

《六月六日宿观音寺次朝南韵二绝》主要写了什么?

这首七言绝句是洪咨夔寄宿观音寺时,依友人“朝南”(字号,具体身份未详)的韵脚所作的唱和诗。以僧寺日常饮食、侍婢护灯的细节为引,借维摩诘示疾、天女散花的禅门典故,抒发了随缘自适、消解苦乐分别的禅意心境,展现了平淡寺居生活中的空灵禅趣。

《六月六日宿观音寺次朝南韵二绝》的创作背景是什么?

此诗出自南宋洪咨夔《平斋文集》,为其六月六日寄宿于观音寺时所作的唱和诗。洪咨夔为官刚正,兼具禅学修养,此次借宿寺庙或为宦途之余的暂歇,以寺中日常细节为切入点,借禅典抒发超脱苦乐、随缘自适的心境,是其禅意诗作的代表之一。“朝南”为友人字号,具体身份学界暂无定论。

《六月六日宿观音寺次朝南韵二绝》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,禅意深厚 :全诗两处用典均紧扣僧寺场景,以维摩诘示疾、天女散花的禅门典故,将平淡的寺居日常升华为禅理体悟,消解了“苦”与“非”的分别心,将寂静禅房写出灵动妙境,不着痕迹地融入禅学思想。 2. 语言平易,意境空灵 :全诗用语浅近通俗,以“煮饼”“护篝”等日常细节开篇,末句以“天花散乱飞”的空灵意象收束,将平淡寺居与禅意妙境结合,营造出淡远闲适的...