老人晚得女真真又曾孙女金华皆再周而伤葬塔

这首诗是南宋诗人洪咨夔晚年为两名早夭的孙辈所作，抒发了老年丧孙的悲痛与怅惘，同时融入佛教禅理反思生死无常，以细腻的亲情细节与通透的生命思考，将世俗悲情与哲理禅意融为一体。

1. 窣波影裹诵陀伽：窣波即窣堵波，梵语“佛塔”的音译略称，此处指安葬幼孙的佛塔；诵陀伽指诵念《陀罗尼经》，古代为逝者祈福的佛教仪式。此句意为在佛塔的光影之下，诵念陀罗尼经为早夭的孙辈祈福。
2. 古佛灯笼护绛纱：古佛指寺中供奉的古佛像；灯笼此处指佛前长明的灯盏；绛纱指覆盖在葬具或佛前的红色纱幔。此句写佛前的古佛与长明灯护持着覆有绛纱的灵柩，烘托出肃穆的悼念氛围。
3. 智慧竭罗虽正果：智慧竭罗指以智慧修行证得正果的省称，“竭罗”或为“羯罗”之误，泛指修行成就；正果指佛教中脱离轮回的修行境界。此句感慨即便以智慧修行可证得正果，仍难抵生死无常。
4. 慈悲妙善亦空花：空花为佛教语，指空中幻花，喻虚妄不实之物。此句意为即便怀有慈悲善举，也如同空中之花般难以留住逝去的生命，点明生死之事人力难违。
5. 怕寒婉娈初拳蕨：婉娈指柔弱可爱的样子；初拳蕨指蕨菜初生时拳曲如拳的嫩芽，此处比喻幼孙娇小可爱、身形拳缩的孱弱模样。此句描摹幼孙怕寒的娇憨情态。
6. 望雨醒忪细舌茶：醒忪通“惺忪”，指刚睡醒时模糊恍惚的样子；细舌指幼童柔细娇弱的语声；“茶”或指幼童刚学会的简单语汇，此处以“细舌茶”描摹幼童学语时的娇憨之态。此句写幼孙刚睡醒、细声呢喃的模样。
7. 节物感人还逢解：节物指随季节变化的风物；逢解指从中获得解悟、排遣感伤。此句意为节令风物触动了丧亲的感伤，却也让人从中获得生命的通透思考。
8. 有儿何用女当家：女当家指女儿辈持家传续，此处代指早夭的孙女。此句意为既有儿子传承家业，又何须孙女延续香火？抒发了老年丧孙的怅惘与无奈。

佛塔影里诵起陀罗尼经，古佛与长明灯护着覆着绛纱的灵柩。
凭智慧虽能修成正果，慈悲善举终究如空中幻花。
怕寒的娇娃像初拳的蕨芽，刚睡醒惺忪着细声呢喃。
节令风物触动感伤，却也能让人解悟；既有儿子，何须女儿来当家传？

这首诗创作于南宋时期，诗人洪咨夔晚年先后得孙女女真真、曾孙女金华，两名幼童皆在满周岁（再周）时夭折，遂将她们安葬于佛塔之侧以祈求冥福。诗人有感于生死无常与老年丧孙的深切悲痛，结合佛教禅理创作此诗，抒发内心的怅惘与对生命的反思。

1. 禅理与悲情交融：全诗以佛教意象贯穿始终，从佛塔、诵经、古佛到“空花”的譬喻，将世俗丧亲的悲痛与佛教生死观相融合，既直白抒发了老年失孙的伤感，又以禅理消解部分悲情，体现出诗人在悲痛中的通达与解悟。
2. 细节反衬，以乐写哀：颈联“怕寒婉娈初拳蕨，望雨醒忪细舌茶”以细腻笔触回忆幼孙的娇憨情态，用昔日鲜活的可爱模样反衬今日夭折的悲凉，以乐景衬哀，倍增感伤之力。
3. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，颔联“智慧竭罗虽正果，慈悲妙善亦空花”与颈联“怕寒婉娈初拳蕨，望雨醒忪细舌茶”对仗工整，平仄合律，体现了宋诗成熟的格律特色。
4. 意境层次分明：首联以肃穆的佛前场景奠定悼念基调，中间两联一阐发禅理一描摹亲情细节，尾联以人生感慨收束，整体意境从肃穆到温情再到怅惘，情感层次清晰饱满。