又和忆可庵

这首诗是洪咨夔步韵唱和友人《忆可庵》的作品，以秋日祭扫先父可庵居士为核心场景，通过祭祀细节、眼前秋景与内心感触，抒发对先人的追思与感念，同时以“心念胜于俗务”的感悟，兼具亲情温度与人生理趣。

1. 耐翁流庆遍仍来
   耐翁：指诗人之父洪钺，号可庵居士，亦号耐翁。流庆：先人流传下的福泽。遍仍来：福泽遍及后世，又随祭扫之人再度降临，暗含祭祀传承之意。

2. 随处蒸尝荐笋苔
   蒸尝：古代冬祭曰蒸、秋祭曰尝，此处泛指四时祭祀。荐：进献祭品。笋苔：春秋两季的时鲜蔬食，此处指祭扫时供奉的素洁祭品。

3. 但认白云飞一点
   但：只、只要。认：心念所及、辨识。白云：常喻超脱高远之境，此处既指先人归隐的乡野，也暗喻先人的高洁魂魄。一点：极言心念之细微真切，而非盛大排场。

4. 便胜黄犊牛走千回
   胜：远超、胜过。黄犊：小牛，此处代指世俗间奔波劳碌的俗务生计。走千回：形容往复奔波、应酬劳碌的状态。

5. 屋山早露柤梨熟
   屋山：住宅周边的山冈。早露：清晨露水，点明祭扫时令为秋日清晨。柤（zhā）梨：山楂与梨，秋日山间成熟的果品，为秋祭时节的风物。

6. 墓道秋风菊桂开
   墓道：墓地前的通道。秋风：点明秋祭的时令。菊桂开：菊花与桂花秋日盛放，既烘托墓前肃穆清冷的氛围，也暗喻先人如菊桂般高洁的品格。

7. 父子相从归展省
   相从：一同前来。展省：省视祖坟、祭扫先茔。

8. 岂无野水为添杯
   岂无：难道没有。野水：山间野外的溪水。为添杯：以水代酒，添作祭奠的酒樽，表达不拘形式的真挚哀思。

先父的福泽绵延至今，又随我们同赴祭扫；
随处采撷笋苔为蔬，便足当作秋祭的素肴。
只要心念中望见一缕白云飘飞，
便胜过俗世里奔波千回的劳劳。
屋后山冈早露凝霜，柤梨已然熟透，
墓道旁秋风拂过，菊桂竞相绽苞。
今日我与儿子一同前来祭扫先茔，
何不取野水为樽，遥寄对先人的凭吊？

洪咨夔为南宋宁宗、理宗朝官员，为官刚正不阿，学问渊博，著有《平斋文集》。可庵为其父洪钺，字益之，号可庵居士，一生隐于乡间，品行高洁。此诗为“又和”之作，即步友人原诗韵脚唱和，当作于秋日祭扫父墓之时，诗人与子同往，见秋景触景生情，遂作此诗寄怀追思。

1. 意象寄情，物我交融：全诗以秋祭场景为依托，选取“白云”“黄犊”“柤梨”“菊桂”“野水”等意象，将亲情追思与自然风物自然融合。如“白云”既暗合先人的乡隐身份与高洁品格，也指代诗人对先人的细微心念；“菊桂”以秋日盛放的花木烘托墓前肃穆氛围，暗喻先人品格如花木般清雅。
2. 对比见理，情理兼具：颔联“但认白云飞一点，便胜黄犊牛走千回”以“一点诚心”与“千回俗奔”形成鲜明对比，摒弃世俗奔波的劳碌，点明“诚敬之心胜于外在俗务”的人生哲理，使亲情之作兼具思辨色彩，不落于单纯抒情的窠臼。
3. 对仗谨严，章法规整：颈联“屋山早露柤梨熟，墓道秋风菊桂开”严格对仗，“屋山”对“墓道”，“早露”对“秋风”，“柤梨熟”对“菊桂开”，写景细腻且格律严谨，体现了宋诗注重章法、以文为诗的特点。
4. 含蓄蕴藉，余味悠长：尾联“岂无野水为添杯”以反问作结，以山野间的野水代酒祭奠，既贴合祭扫时的乡野场景，又将深沉的追思藏于平淡的举动中，不直接抒情却意蕴悠长，尽显宋诗“平淡而意远”的审美特色。
5. 格律合规，韵律和谐：全诗为标准七言律诗，押平水韵“灰”部（来、苔、回、开、杯），平仄协调，符合七律的格律要求，读来韵律流畅自然。