和黎德升赠别

这首诗是洪咨夔酬答友人黎德升赠别的五言古诗，以儒家处世哲学开篇，先阐明自身立身准则，随后叙写辗转宦游的坎坷经历，赞赏友人的严明操守与超逸才华，同时抒发了自身怀才不遇的怅惘、对世道昏暗的愤懑，以及铲除奸佞的壮志。

1. 朱弦无繁声，大羹有至味：朱弦指以朱红丝弦张设的雅乐乐器，代指纯正典雅的音乐；繁声指浮华繁复的乐声。大羹是古代祭祀所用的不加五味的肉汁，比喻质朴无华却蕴含至深真意的境界。此句以雅乐、古羹为喻，阐明质朴才是根本的道理。
2. 人惟不苟同，终亦不苟异：苟同指无原则地附和他人；不苟同即不随波逐流。不苟异指不刻意标新立异、违逆众人，坚守自身原则。此句点明立身行事的中庸准则。
3. 咸戒咸其腓，贲取贲其趾：出自《周易》卦爻辞。“咸”为感应之意，《咸卦·九四》爻辞“咸其腓，凶，居吉”，意为感应于小腿肚，有凶险，安居则吉，此句借指行事需谨慎，不可轻举妄动。“贲”为修饰之意，《贲卦·初九》爻辞“贲其趾，舍车而徒”，意为修饰自身行为，舍弃车马安步行走，此句借指应安于质朴，不尚浮华。
4. 出处进退间，当思古人齿：指出仕与退隐、仕途的进退取舍；齿指并列、比肩。此句意为在仕途抉择之际，应当效法古人的立身准则。
5. 嗟予何为者，涉世聊复尔：嗟为感叹之词；何为者即“究竟为何如此”；涉世指经历世事浮沉；聊复尔意为姑且如此。此句抒发了诗人对自身宦海奔波的自嘲与怅惘。
6. 来从吴尽头，直到蜀筑底：吴尽头指吴地（今江浙一带）的边远之地；蜀筑底指蜀地（今四川一带）的深处。此句叙写诗人辗转吴、蜀两地的宦游经历。
7. 赫日青石裂，凄风黄叶委：赫日指炎炎烈日；青石裂形容酷热难当；凄风指凛冽寒风；黄叶委意为黄叶纷纷飘落。此句以环境的严酷烘托宦游旅途的艰辛。
8. 道旁几揶揄，得已犹不已：揶揄指嘲笑、讥讽；得已犹不已意为本可停止却仍执意前行。此句写诗人在仕途上遭到旁人的嘲讽，却依然坚持自己的选择。
9. 君如细柳军，坚壁阅儿戏：细柳军指西汉周亚夫屯驻的细柳营，以军纪严明著称。此句以周亚夫喻友人黎德升，称赞其治军严明、从容沉稳。
10. 又如渥洼马，超轶不受絷：渥洼马指汉武帝时从渥洼水中所得的天马；超轶指超然绝尘；絷指马笼头。此句以天马喻友人，称赞其才华超逸、不受束缚。
11. 客窗日相从，肝胆莹彼已：客窗指旅舍的窗棂；日相从意为日日相伴；肝胆莹指彼此肝胆相照、澄澈光明；彼已指友人自身。此句追忆与友人共处时的真挚情谊。
12. 偏校纷已侯，怜我尚猿臂：偏校指低级武官；纷已侯意为多数偏校都已封侯。猿臂指西汉名将李广，其臂如猿，善射却终身未得封侯，诗人借此自比，抒发怀才不遇的感慨。
13. 胸藏数万甲，智绝三十里：数万甲指胸中藏有万千韬略，深谙军事谋略；智绝三十里意为智谋远超常人，或化用古代军事谋略典故。
14. 清谈对夜分，常恨世少治：清谈指清雅的交谈；夜分指夜半时分；世少治意为世道少有清明太平之时。此句写与友人彻夜清谈，常为世道昏暗而遗憾。
15. 酒酣或怒骂，天下无真是：酒酣指酒喝至酣畅之时；怒骂指抒发心中愤懑；天下无真是意为世道黑白不分，再无真正的是非标准。此句直抒对朝政昏暗的不满。
16. 佞夫戴髑髅，请剑淬越砥：佞夫指奸佞小人；髑髅指骷髅，比喻奸佞虽生犹死；越砥指越地出产的锋利磨刀石。此句意为奸佞之人如同行尸走肉，诗人愿以越砥磨剑，诛杀奸佞，抒发铲除奸邪的壮志。

雅乐朱弦本无浮华繁响，太古肉羹自有醇厚真味。
为人不肯随波逐流苟同，终也不会刻意标新立异。
当从《咸卦》戒慎轻动小腿，取法《贲卦》修饰自身行止。
在出仕退隐进退之间，当思效法古人的立身准则。
可叹我究竟为何奔波？在世间浮沉不过姑且如此罢了。
我从吴地尽头一路跋涉，直抵蜀地的深谷边陲。
烈日炎炎似要烤裂青石，凄风飒飒吹得黄叶纷飞。
道旁不知有多少人嘲笑我，明明可以停歇却偏要奔波不止。
您却如细柳营的周亚夫，坚守营垒从容检阅军中儿戏；
又如渥洼水出的天马，超然绝尘不受缰绳束缚。
旅舍窗下日日与您相伴，肝胆相照彼此澄澈光明。
如今偏裨校官多已封侯，可怜我还像李广般空有猿臂。
胸中藏有万千韬略，智计远超当世常人。
清谈直至夜半时分，常恨世道少有清明太平。
酒酣耳热时或会怒骂世道，只叹天下再无真正的是非曲直。
奸佞小人虽生犹死戴骷髅，我却愿请利剑以越砥磨砺，斩除奸佞！

洪咨夔为南宋嘉定元年（1208）进士，历官刑部尚书、翰林学士，一生历经宁宗、理宗两朝，身处南宋末年朝政腐败、金兵压境的动荡时局。黎德升为其友人，具体身份未详，大概率为武将或地方官员。这首诗为友人黎德升赠别洪咨夔后，诗人酬答之作，据诗中“来从吴尽头，直到蜀筑底”可知，诗人当时正辗转于吴、蜀两地宦游，历经仕途坎坷，故诗中既有对自身身世的感慨，也有对友人的赞许，更抒发了对世道昏暗的愤懑与铲除奸佞的壮志。学界主流观点认为此诗作于南宋理宗时期，是洪咨夔晚年宦游期间的作品。

1. 结构层次分明：全诗以说理开篇，以《周易》典故阐明处世哲学，随后转入宦游经历的叙写，再转向对友人的赞赏与情谊的追忆，最后直抒胸臆，抒发愤懑与壮志，情感层层递进，逻辑清晰。
2. 用典丰富精当：多处化用儒家经典与历史典故，如《周易》咸、贲二卦，细柳营、渥洼马、李广猿臂等，既贴合自身与友人的处境，又丰富了诗歌的文化内涵，使说理与抒情兼具厚重感。
3. 语言质朴沉郁：全诗以五言古体写成，无严格律诗格律，语言平实却意蕴深厚，既有儒家中庸之道的阐释，又有对现实的尖锐批判，情感真挚沉郁，体现了南宋末年士人的忧患意识。
4. 对比手法突出：以“偏校纷已侯”与“尚猿臂”对比，凸显自身怀才不遇的怅惘；以“君如细柳军”的严明与“道旁揶揄”的世俗嘲讽对比，突出友人的品格，强化了诗歌的情感张力。