这首诗为次韵友人李公谨《美人行》的寄赠之作,以春日景物起兴,借美人意象抒怀。既传递了对友人的思慕与情谊,赞扬其赤诚品格,也暗寓了自身追寻理想却偶有怅惘、壮志难伸的心境,兼具寄友之诚与自我抒怀之深。
次李公谨美人行见寄
越王楼下春事繁,有美一人心独丹。
欲往从之厚我颜,无绣段兮为君欢。
子规夜嗥斗阑干,江草碧色江波漫。
芙蓉城头芳露乾,有美一人拥朝寒。
欲往从之髀肉酸,无桂棹兮扬君澜。
牛头拨云寻懒残,牛背落日人空还。
短筇尚点湘妃斑,好春未必天能悭。
东风到处如家山,白发相对毋永叹,荼蘼姑架三百间,为君醉倒骄旁观。
简要说明
逐句注释
-
梨花深寂杨花闲,雨鸠晴鸠两关关
- 梨花深寂:梨花盛放的庭院幽深静谧;杨花闲:杨花飘飞,自在闲散。
- 雨鸠晴鸠:分别指天将雨时鸣叫的斑鸠与晴日啼鸣的斑鸠;关关:禽鸟和鸣之声。
句意:梨花满院幽深寂静,杨花悠悠飘飞闲散自在,雨前雨后的斑鸠双双啼鸣,声韵关关。
-
越王楼下春事繁,有美一人心独丹
- 越王楼:此处或代指友人李公谨居处所在的城楼;春事繁:春日景致繁盛多姿。
- 有美一人:化用《诗经·郑风·野有蔓草》典故,既指诗中美人,也暗喻友人的高洁品格;心独丹:心怀赤诚,丹心耿耿。
句意:越王楼下春日景致正盛,有一位美好的人儿,心怀赤诚独照世间。
-
欲往从之厚我颜,无绣段兮为君欢
- 欲往从之:想要前往追随友人;厚我颜:使自己颜面有光,此处指得以体面地与友人相会。
- 绣段:锦缎,古代常作为馈赠礼品以表情谊;为君欢:为您表达欢欣之意。
句意:想要前往追随您,却苦于没有合适的礼物难以体面亲近,没有锦绣缎匹,来为您抒发欢欣之情。
-
子规夜嗥斗阑干,江草碧色江波漫
- 子规:即杜鹃鸟,啼声哀切,多寓悲愁;斗阑干:北斗星横斜天际,喻夜深时分。
- 江波漫:江水悠悠漫流。
句意:杜鹃鸟在深夜哀啼,北斗星横斜天际已是夜深,江边青草碧绿如茵,江水悠悠漫延。
-
芙蓉城头芳露乾,有美一人拥朝寒
- 芙蓉城:此处或代指友人所在之地;芳露乾:清晨的露水渐渐干涸。
- 拥朝寒:迎着清晨的寒意伫立。
句意:芙蓉城头的朝露已渐风干,那位美好的人儿,正迎着清晨的寒意伫立。
-
欲往从之髀肉酸,无桂棹兮扬君澜
- 髀肉酸:化用刘备“髀肉复生”典故,指久不奔走以致大腿酸痛,喻久无作为、壮志难伸;欲往从之:想要前往追随友人。
- 桂棹:以桂木制成的船桨,代指舟船;扬君澜:指泛舟前往友人所在之地。
句意:想要前往追随您,却久不奔走以致大腿酸痛,没有桂木船桨,无法泛舟赴您所在的江湾。
-
牛头拨云寻懒残,牛背落日人空还
- 牛头:牛头山,多为寻幽修道之地;懒残:唐代高僧懒残禅师,此处代指心中向往的贤者或理想境界。
句意:攀越牛头山拨开云雾寻访懒残禅师,却只见夕阳西下牛背空荡,寻访之人只能空手而归。
- 牛头:牛头山,多为寻幽修道之地;懒残:唐代高僧懒残禅师,此处代指心中向往的贤者或理想境界。
-
短筇尚点湘妃斑,好春未必天能悭
- 短筇:短竹杖;湘妃斑:湘妃竹的斑点,传说为湘妃泪痕所染,此处代指湘妃竹制成的杖或沾有泪痕般的斑点。
- 悭:吝惜,此处指上天不肯轻易赐予美好春色。
句意:手中的短竹杖还带着湘妃竹的斑痕,美好的春色未必会被上天吝惜,终会如期而至。
-
东风到处如家山,白发相对毋永叹,荼蘼姑架三百间,为君醉倒骄旁观
- 东风:春风;家山:故乡。
- 毋永叹:不必长久叹息。
- 荼蘼姑架:荼蘼花架,荼蘼为晚春开花的花卉;三百间:形容花架连绵繁盛。
- 骄旁观:让旁观之人都心生艳羡。
句意:春风吹到之处都如同故乡般亲切,你我相对鬓生白发,不必长久叹息。荼蘼花架连绵三百间,我将为您一醉方休,直教旁观之人都心生艳羡。
现代译文
梨花满院幽深静,杨花悠悠自在飘,雨鸠晴鸠,双双啼鸣关关调。
越王楼下春景盛,有位佳人赤心昭,丹心耿耿世间少。
欲往追随难相照,无锦缎兮难献笑,不得体面把君邀。
子规夜啼星斗斜,夜深人静更寂寥,江草萋萋江水遥。
芙蓉城头朝露干,佳人伫立迎寒晓,衣袂沾霜意迢迢。
欲往追随髀肉消,久困此间难伸腰,无桂棹兮难泛棹,不得亲往访君劳。
攀云寻得牛头山,欲访懒残问真诠,落日牛背空归还,一腔怅惘谁与言。
短筇犹带湘妃斑,好春不负天不悭,清欢终会落人间。
东风到处皆乡关,白发相对莫长叹,荼蘼架下花满栏,为君一醉傲尘寰,直教旁观尽艳羡。
创作背景
洪咨夔为南宋中后期诗人,为官刚正,关心国事,仕途时有起伏。这首诗是他次韵友人李公谨《美人行》的寄赠之作,李公谨原诗以美人行寄怀,洪氏和诗一方面呼应原诗的美人意象,另一方面结合自身经历,抒发了对友人的思念与赞赏,同时暗寓自身久无作为、壮志难伸的怅惘。诗中既暗含对友人的劝慰,也寄托了对相聚之期的期许,整体情感真挚,兼具个人抒怀与寄赠情谊的双重内涵。
艺术赏析
- 体裁与格律:此作为七言歌行体次韵诗,严格遵循原诗韵脚,格律严谨,兼具歌行体的舒卷自如与近体诗的韵律美感。
- 意象与用典:以春日景物(梨花、杨花、子规、江草、荼蘼等)为核心意象,营造出兼具繁盛与孤寂的意境;多处化用典故:如《诗经》“有美一人”增典雅感,刘备“髀肉复生”暗抒壮志难伸之慨,懒残禅师典故喻追寻理想之难,湘妃竹典故增添凄美含蓄的文学色彩,用典自然不生硬,丰富了诗歌内涵。
- 表现手法:采用借景抒情与情景交融手法,以春日繁盛之景反衬寻访不得的怅惘,以“春事繁”与“人空还”形成对比,强化情感张力;以美人意象双关友人品格与自身情志,含蓄委婉地传递情谊与心绪。
- 语言与情感层次:语言兼具宋诗的雅致深细与唐诗的抒情婉曲,情感层层递进:从春日起兴的闲淡,到思友的怅惘,再到壮志难伸的感慨,最后转为劝慰友人与期许相聚的旷达,情感真挚饱满,兼具文人雅趣与真情实感。
常见问题
《次李公谨美人行见寄》的作者和朝代是什么?
《次李公谨美人行见寄》的作者是洪咨夔,页面按宋作品展示。
《次李公谨美人行见寄》主要写了什么?
这首诗为次韵友人李公谨《美人行》的寄赠之作,以春日景物起兴,借美人意象抒怀。既传递了对友人的思慕与情谊,赞扬其赤诚品格,也暗寓了自身追寻理想却偶有怅惘、壮志难伸的心境,兼具寄友之诚与自我抒怀之深。
《次李公谨美人行见寄》的创作背景是什么?
洪咨夔为南宋中后期诗人,为官刚正,关心国事,仕途时有起伏。这首诗是他次韵友人李公谨《美人行》的寄赠之作,李公谨原诗以美人行寄怀,洪氏和诗一方面呼应原诗的美人意象,另一方面结合自身经历,抒发了对友人的思念与赞赏,同时暗寓自身久无作为、壮志难伸的怅惘。诗中既暗含对友人的劝慰,也寄托了对相聚之期的期许,整体情感真挚,兼具个人抒怀与寄赠情谊的双重内涵。
《次李公谨美人行见寄》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :此作为七言歌行体次韵诗,严格遵循原诗韵脚,格律严谨,兼具歌行体的舒卷自如与近体诗的韵律美感。 2. 意象与用典 :以春日景物(梨花、杨花、子规、江草、荼蘼等)为核心意象,营造出兼具繁盛与孤寂的意境;多处化用典故:如《诗经》“有美一人”增典雅感,刘备“髀肉复生”暗抒壮志难伸之慨,懒残禅师典故喻追寻理想之难,湘妃竹典故增添凄美含蓄的文学色彩,...