大孤山

这首诗是诗人登临鄱阳湖大孤山时所作，以长江奔涌之景起笔，借陶渊明与庐山僧道交游的经典典故，抒发了消解世俗人我计较、超脱尘俗的旷达心境，兼具山水写景与禅意哲思。

1. 汹长江其流：“汹”形容水势汹涌澎湃；“其流”指长江的水流。此句以长江奔涌之景开篇，烘托出宏大的空间氛围。
2. 未了人我心：“未了”意为未能消解、平息；“人我心”指世俗中人与人之间的分别计较之心，即对自我与他人的执着分别。
3. 相距才百武：“武”为古代长度单位，一步称一武，“百武”极言距离极近，约百步之遥。
4. 割据东西林：“东西林”指庐山脚下的东林寺与西林寺，均为东晋至南朝著名的佛教禅林；“割据”此处并非指割据一方，而是形容两处禅林隔湖对峙、自成格局的状态，暗含看似分隔实则同属山水之间的意涵。
5. 渊明游其间，买酒时共斟：“渊明”即东晋诗人陶渊明，此处化用虎溪三笑典故：陶渊明曾与庐山慧远法师、道士陆修静交游，三人往来甚密，慧远送客不过虎溪，唯与陶、陆二人过溪而虎啸，传为佳话。此句写陶渊明与僧道友人携酒共饮的闲适场景。
6. 虎溪醉来往，同是庐山阴：“虎溪”为庐山溪流名，即虎溪三笑典故发生之地；“醉来往”指友人之间畅饮往来、不拘形迹的状态；“庐山阴”指庐山的北麓，大孤山正位于鄱阳湖入长江口，与庐山北麓隔湖相对。
7. 清溜转幽港，断云度巍岑：“清溜”指清澈的流水；“幽港”指幽静的港汊水道；“断云”指断续飘散的云团；“巍岑”指高大的山峰。此句描写眼前清幽的山水实景，流转的清泉、飘过的云山，烘托出静谧悠远的氛围。
8. 等作如是观，炉香对森森：“等作如是观”化用佛家语，意为将世间万物都当作本然的状态看待，即超脱世俗执着的超然观照；“炉香”指佛前或案头的香烟；“森森”形容林木繁茂肃穆的样子，此处既指山间林木，也暗含禅院肃穆的氛围。

长江之水奔涌浩荡，
世间的人我计较，何时才能平息？
此地相隔不过百步之遥，
东西两处禅林，隔岸对峙自成天地。
当年陶渊明曾游于此，
时常买酒与僧友同斟共饮。
虎溪边上醉饮往来，
同赏这庐山北麓的烟霞山色。
清澈的流水转过幽静港汊，
断续的云片飘过巍巍峰峦。
将这一切都当作本然的观照，
静对炉香袅袅，看林木森森肃穆。

洪咨夔为南宋嘉定元年（1208）进士，历官刑部尚书、翰林学士等职，为官刚正不阿，兼具文名。这首《大孤山》当为其游历鄱阳湖大孤山时所作。南宋偏安江南，时局动荡，诗人借登临山水之机，以陶渊明的隐逸交游典故为依托，抒发了对超脱世俗纷争、回归自然本真的向往，融入了禅意的超脱心境。

1. 用典自然，意境融合：全诗核心化用“虎溪三笑”的经典典故，将历史人文轶事与山水实景结合，既增添了作品的文化厚度，也让山水之景承载了隐逸超脱的精神内涵，将自然山水与文人精神世界融为一体。
2. 虚实相生，层次分明：开篇以“汹长江”的宏大实景起笔，随后转入对先贤交游的虚写，再回到眼前“清溜”“断云”的实景描写，最后以“炉香森森”的禅意场景收束，由实到虚再到实，层次清晰，意境空灵悠远。
3. 语言质朴凝练：全诗语言平易自然，无晦涩雕琢之辞，以白描手法写山水，以浅近的典故抒胸臆，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，在平淡的字句中蕴含着超脱世俗的哲思。
4. 哲思融入山水：末句“等作如是观”将佛家观照之理融入山水描写，点明全诗的核心主旨，即消解人我计较，以超然的心态看待世间万物，将山水之景升华为禅意哲思的载体。