太庙至斋

这首诗是南宋诗人洪咨夔随驾至太庙行斋戒礼时的纪景抒怀之作。晚春雨后初晴，诗人描摹太庙周遭的肃穆景致与农桑丰收的春日盛景，末尾颂赞列祖列宗的深远谋划，寄寓了对朝廷长治久安、天下太平的美好期许，兼具写景、咏史与颂圣的多重意涵。

1. 风雨残春晚作晴：残春，指晚春时节；作晴，放晴。句意：晚春的风雨刚歇，今日方才放晴。
2. 宝山深静勃鸠鸣：宝山，此处指太庙所在的山林（或代指宗庙肃穆之地）；深静，幽深静谧；勃鸠，即斑鸠，《毛诗传》称“秸鞠”，为春日林间常见鸣禽。句意：太庙所在的山林幽深静谧，只闻斑鸠的断续啼鸣。
3. 云收翠戟龙文润：云收，云气散尽；翠戟，指皇家仪仗中以翠羽装饰的戟；龙文，戟身雕刻的龙纹图案；润，指雨后云气浸润后光泽鲜亮。句意：云气散尽，翠色仪仗戟上的龙纹愈发润泽鲜亮。
4. 日透金铺兽面明：日透，阳光照射；金铺，古代宗庙、宫殿门上的铜质铺首，多铸为兽面形以衔环；兽面，即金铺的兽形装饰。句意：阳光照在门上的铜质兽面铺首上，显得格外明亮。
5. 蚕出火时桑正沃：蚕出火，指季春寒食禁火结束、改火养蚕的时节；沃，茂盛茁壮。句意：到了改火养蚕的时节，桑树正长得繁茂肥沃。
6. 秧抽颖处麦还成：秧抽颖，稻秧抽穗；成，成熟。句意：稻秧抽穗的地方，麦子也已然成熟。
7. 在开列圣孙谋远：“在开”或为“肇开”之误，意为开创基业；列圣，指历代先帝；孙谋，语出《诗经·大雅·文王有声》“诒厥孙谋”，指祖先留给子孙的长远谋划。句意：开创基业的列位先帝，留给子孙的谋划何其深远。
8. 流福人间酿太平：流福，降下福祉；酿，造就、酿成。句意：（列祖的恩德）将福祉散播人间，酿成天下太平的盛世。

晚春风雨歇，今朝始放晴。
宝山幽寂里，勃鸠断续鸣。
云散翠戟焕，龙纹带露明。
阳光穿户牖，金铺兽面清。
蚕事兴改火，桑柘正繁荣。
秧抽新穗处，麦浪已将成。
列祖开基远，孙谋泽世长。
流福被寰宇，四海乐太平。

洪咨夔为南宋中后期官员，为官刚正不阿，多有建言，主张整顿吏治、重视农桑。此诗当作于其随侍宋帝至太庙举行斋戒祭祀仪式之时：时值晚春，历经风雨后初晴，诗人目睹太庙周遭的肃穆景致与城郊农桑丰收的春日盛景，有感于列祖列宗开创的基业与深远谋划，遂作此诗，既描摹眼前实景，亦寄寓了对朝廷长治久安、天下太平的美好期许。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合律；颔联“云收翠戟龙文润，日透金铺兽面明”与颈联“蚕出火时桑正沃，秧抽颖处麦还成”均严格对仗，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，符合近体诗的格律规范。
2. 意象层次分明，虚实结合：前六句为实写眼前之景：首联以“残春放晴”“勃鸠鸣”点明时节，烘托太庙的幽寂氛围；颔联聚焦皇家仪仗与宗庙器物，“翠戟”“金铺”尽显皇家威仪；颈联转写农事，“蚕出火”“麦还成”呼应晚春农时，暗含重农固本的思想。后两句虚写颂赞，将写景、咏史与抒情融为一体，拓展了诗歌意境。
3. 用典自然，意蕴深厚：诗中“勃鸠”“孙谋”均化用经典文献，“勃鸠”贴合春日景致，“孙谋”暗合颂圣主题，无生硬堆砌之感，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合诗作的抒情基调。
4. 情感真挚，意涵丰富：全诗以景起兴，由景及情，既描摹了皇家宗庙的肃穆与春日盛景，又颂赞了列祖基业，寄寓了对太平盛世的期许，兼具写实性与抒情性。