送曹沪南赴阙

· 洪咨夔

闻之善治水,不与水争势。
顺流导汉漾,徐当过三澨。
又闻善登山,不与山争力。
缓步出朝阳,晚亦到崧极。
展也曹沪南,所学见所履。
致身以登山,应物以治水。
几年蚕丛州,归问长安道。
巴船五百料,太半外省草。
白驹在彼谷,桑扈莺其领。
人物方眇然,惜此方眇然,惜此尺璧景。
疏梅耿绝碕,飞梦随去浆。
索蓍为占之,圣功得蒙养。

简要说明

这首诗是南宋诗人洪咨夔送别友人曹沪南赴京任职的赠别之作。全诗以治水、登山为核心喻体,阐发为政修身需顺势而为、循序渐进的道理,赞扬曹沪南将所学理论付诸实践的为政风格,既流露惜别之情,也寄托了对友人赴京后秉持正道、建功立业的期许。

逐句注释

  1. 闻之善治水,不与水争势:闻之,即“闻之于”,听说;善治水,指深谙治水之道的人;争势,与水的自然势头硬碰硬对抗。
  2. 顺流导汉漾,徐当过三澨:汉漾,汉水与漾水,代指江汉流域的水系;徐过,缓慢疏导;三澨,古水名,位于江汉地区,《左传》有载,此处代指治水的既定路径。
  3. 又闻善登山,不与山争力:善登山,指擅长登山的人;争力,凭借蛮力与山势抗衡。
  4. 缓步出朝阳,晚亦到崧极:朝阳,山的东麓(或日出之处的山道);崧极,即嵩山之巅,“崧”通“嵩”。句意谓稳步前行,即便从清晨出发,傍晚也能抵达山顶。
  5. 展也曹沪南,所学见所履:展也,诚然、真正;见所履,所学的道理体现在实际行事中。
  6. 致身以登山,应物以治水:致身,指出仕立身;应物,应对世事、处理政务。句意谓立身行事如登山般稳健从容,处理政务像治水般顺势而为。
  7. 几年蚕丛州,归问长安道:蚕丛州,借古蜀王蚕丛代指蜀地;长安道,代指南宋都城临安的赴任之路(以汉唐故都长安代指京城)。句意谓你在蜀地任职多年,如今即将踏上奔赴京城的路途。
  8. 巴船五百料,太半外省草:巴船,巴蜀地区的运粮船;料,古代船舶载重计量单位;太半,大半;外省草,“草”指刍草、粮草,“外省”指朝廷所辖各路地方,句意谓你督运的五百料巴蜀粮船,大半是地方各路征缴的官粮。
  9. 白驹在彼谷,桑扈莺其领:白驹,出自《诗经·小雅·白驹》,原指贤者隐居,此处借喻友人高洁的品格;桑扈,又名青雀,《诗经》中多以其喻君子;莺其领,“莺”通“缨”,指桑扈鸟颈间的羽毛色泽鲜亮,此处象征友人风度清雅。
  10. 人物方眇然,惜此方眇然,惜此尺璧景:人物,指当世人才;眇然,稀少、难得;尺璧景,如美玉般珍贵的时光,此处既指友人赴任前的相处时光,也暗指难得的从政机遇。
  11. 疏梅耿绝碕,飞梦随去浆:疏梅,稀疏的梅花;耿,光明坚韧;绝碕,陡峭的堤岸;去浆,代指友人乘坐的离去的航船。句意谓岸边疏梅在陡峭堤岸间傲然挺立,我的梦魂也追随着你远去的船桨。
  12. 索蓍为占之,圣功得蒙养:索蓍,取蓍草进行占卜(古代以蓍草为占筮工具);圣功,指圣人般的功业;蒙养,出自《周易·蒙卦》“蒙以养正,圣功也”,意为通过培养正道成就大业。句意谓我取蓍草为你占卜,卦象显示你将以正道立身,成就不凡功业。

现代译文

我听说真正善于治水的人,从不与水势硬碰硬相争。顺着水流疏导江汉水系,缓缓而行便能顺利渡过三澨的河床。
又听说真正善于登山的人,不凭借蛮力与山势抗衡。缓步从朝阳山道出发,到傍晚也能抵达嵩山之巅。
曹沪南啊,你正是这样的人,所学的道理都切实体现在了行事当中。立身出仕如登山般稳健从容,处理政务像治水般顺势而为。
你在蜀地任职已有多年,如今即将踏上奔赴京城的路途。巴蜀运来的五百料大船,大半是各地征缴的官粮。
白驹栖在深谷之中,桑扈鸟梳理着颈间鲜亮的羽毛。当世的人才正如此稀少,真可惜啊,这样的人才,可惜这如美玉般珍贵的时光。
疏朗的梅花在陡峭堤岸间耿然挺立,我的梦魂也追随着你远去的船桨。取来蓍草为你占卜,卦象显示你将以正道立身,成就圣人般的功业。

创作背景

洪咨夔为南宋中后期名臣、文学家,主张整顿吏治、抗金复国,自身曾在四川等地任职,深谙地方政务。曹沪南生平不详,从诗中“蚕丛州”可知其此前在蜀地担任地方官职,此次被召赴京城临安(诗中以汉唐故都长安代指)任职。此诗应为洪咨夔在友人启程赴京时所作,以赠别寄寓期许,赞扬其为政理念与品格。

艺术赏析

  1. 以喻说理,意蕴深长:全诗以“治水”“登山”为核心喻体,将抽象的为政修身之道具象化:治水需顺势而为,不可逆势硬拼;登山需循序渐进,不可急功近利。这两个喻体贯穿全诗,既阐释了曹沪南的施政风格,也暗含了诗人自身的政治理念,说理自然不生硬。
  2. 用典雅致,厚重典雅:多处化用《诗经》《周易》典故,如“白驹”出自《小雅·白驹》,“蒙养”出自《蒙卦》,既以“白驹”“桑扈”象征友人高洁的品格,又以占筮的方式寄托对友人的美好期许,提升了诗歌的文化厚重感。
  3. 结构层层递进,情感饱满:全诗先以二喻开篇阐理,继而赞扬友人的品格与为政经历,再点明送别场景与惜别之情,最后以占筮收束,将说理、叙事、抒情融为一体,情感从赞赏到惜别再到期许,层次分明。
  4. 语言质朴典雅,兼具宋诗理趣与唐诗抒情:语言平易自然,无晦涩堆砌,却通过对偶(如“顺流导汉漾,徐当过三澨”与“缓步出朝阳,晚亦到崧极”)、反复咏叹(两处“惜”字)增强韵律感与抒情力度,既保留了宋诗注重说理的特色,又兼具唐诗的抒情韵味。
  5. 意象烘托,情景交融:以“疏梅”“白驹”“桑扈”等清雅意象烘托送别氛围,既象征友人的高洁品格,也烘托了临别时的雅致情怀,让惜别之情不流于伤感,反而带着清雅的格调。

常见问题

《送曹沪南赴阙》的作者和朝代是什么?

《送曹沪南赴阙》的作者是洪咨夔,页面按宋作品展示。

《送曹沪南赴阙》主要写了什么?

这首诗是南宋诗人洪咨夔送别友人曹沪南赴京任职的赠别之作。全诗以 治水、登山 为核心喻体,阐发为政修身需顺势而为、循序渐进的道理,赞扬曹沪南将所学理论付诸实践的为政风格,既流露惜别之情,也寄托了对友人赴京后秉持正道、建功立业的期许。

《送曹沪南赴阙》的创作背景是什么?

洪咨夔为南宋中后期名臣、文学家,主张整顿吏治、抗金复国,自身曾在四川等地任职,深谙地方政务。曹沪南生平不详,从诗中“蚕丛州”可知其此前在蜀地担任地方官职,此次被召赴京城临安(诗中以汉唐故都长安代指)任职。此诗应为洪咨夔在友人启程赴京时所作,以赠别寄寓期许,赞扬其为政理念与品格。

《送曹沪南赴阙》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以喻说理,意蕴深长 :全诗以“治水”“登山”为核心喻体,将抽象的为政修身之道具象化:治水需顺势而为,不可逆势硬拼;登山需循序渐进,不可急功近利。这两个喻体贯穿全诗,既阐释了曹沪南的施政风格,也暗含了诗人自身的政治理念,说理自然不生硬。 2. 用典雅致,厚重典雅 :多处化用《诗经》《周易》典故,如“白驹”出自《小雅·白驹》,“蒙养”出自《蒙卦》,既以“白...