次韵黄子才野步饭怀禅师道场

· 周紫芝

闻说寻山屐,闲穿近郭村。
眼明山净绿,心爱水清喧。
幽事付余日,狂歌终放言。
地经殊代远,名为老僧存。
境胜醒朝梵,蔬甘饱夕飧。
僧应只灵运,客或是文园。
觅句闻吴咏,投文吊楚魂。
梦时惊远籁,背喜曝微暾。
历井窥云窟,穷山绕石根。
蹇驴当复跨,促席未容温。
儿辈休嗤点,吾曹自引援。
浊醪聊共把,蠧简付重论。
归和山中句,挑灯老眼昏。

简要说明

这首诗记录了诗人跟随黄子才前往怀禅师道场的行程与感受。诗中描绘了沿途的山水美景,叙述了在道场的经历,包括听闻梵音、享用斋饭等,还表达了与友人一起吟诗、饮酒、探讨学问的雅兴,展现出诗人悠然自得的心境和对此次行程的喜爱。

逐句注释

  • “闻说寻山屐,闲穿近郭村”:
    • 字词:“寻山屐”,登山的木屐;“郭”,外城。
    • 句意:听说你穿着登山的木屐,悠闲地穿过靠近外城的村庄。
  • “眼明山净绿,心爱水清喧”:
    • 字词:“净绿”,纯净的绿色;“清喧”,清澈且喧闹(指水流声)。
    • 句意:眼前的青山呈现出纯净的绿色,让人眼前一亮;心中喜爱那清澈水流喧闹的声音。
  • “幽事付余日,狂歌终放言”:
    • 字词:“幽事”,幽静之事;“放言”,尽情说话。
    • 句意:把幽静之事托付给剩下的日子,尽情地高歌、畅所欲言。
  • “地经殊代远,名为老僧存”:
    • 字词:“殊代”,不同的时代;“名”,名声。
    • 句意:这片土地历经了不同的时代,它的名声因为老僧而留存。
  • “境胜醒朝梵,蔬甘饱夕飧”:
    • 字词:“胜”,优美;“朝梵”,早晨的梵音;“夕飧”,晚餐。
    • 句意:优美的环境让早晨的梵音更能让人清醒,美味的蔬菜让晚餐吃得很饱。
  • “僧应只灵运,客或是文园”:
    • 字词:“灵运”,谢灵运,东晋至刘宋时期文学家;“文园”,指司马相如,曾任文园令。
    • 句意:这里的僧人或许像谢灵运一样有才华,客人或许像司马相如一样有文采。
  • “觅句闻吴咏,投文吊楚魂”:
    • 字词:“觅句”,寻觅诗句;“吴咏”,吴地的吟唱;“投文”,撰写文章;“楚魂”,指屈原的灵魂。
    • 句意:寻觅诗句时听闻吴地的吟唱,撰写文章来凭吊屈原的灵魂。
  • “梦时惊远籁,背喜曝微暾”:
    • 字词:“远籁”,远处的声响;“微暾”,微弱的日光。
    • 句意:梦中被远处的声响惊醒,喜欢背着身子晒微弱的日光。
  • “历井窥云窟,穷山绕石根”:
    • 字词:“历井”,经过井口(形容地势高);“云窟”,云的巢穴(比喻云雾聚集处);“穷山”,走到山的尽头。
    • 句意:经过高处好像能窥探到云的巢穴,走到山的尽头绕着石头的根部。
  • “蹇驴当复跨,促席未容温”:
    • 字词:“蹇驴”,跛脚的驴;“促席”,坐得很近。
    • 句意:还要再骑着跛脚的驴前行,坐得很近交谈还没来得及让气氛变温暖。
  • “儿辈休嗤点,吾曹自引援”:
    • 字词:“儿辈”,晚辈;“嗤点”,讥笑指责;“吾曹”,我们。
    • 句意:晚辈们不要讥笑指责,我们自己相互引荐支持。
  • “浊醪聊共把,蠧简付重论”:
    • 字词:“浊醪”,浊酒;“蠹简”,被虫蛀的书籍。
    • 句意:暂且一起端起浊酒,把那些被虫蛀的书籍拿出来重新讨论。
  • “归和山中句,挑灯老眼昏”:
    • 字词:“和”,和诗;“挑灯”,拨动灯芯使灯光更亮。
    • 句意:回去后和着山中的诗句写诗,挑亮灯时老眼昏花。

现代译文

听说你穿着登山的木屐,
悠闲地穿过靠近外城的村庄。
青山呈现纯净的绿色,眼前为之一亮,
喜爱那清澈水流喧闹的声响。
把幽静之事交给余下时光,
尽情高歌,畅所欲言无拘无束。
这片土地历经不同的时代,
它的名声因老僧而流传至今。
优美的环境让晨钟梵音更能醒神,
美味的蔬菜让晚餐吃得心满意足。
这里的僧人或许如谢灵运般有才,
客人或许似司马相如般有文才。
寻觅诗句时听闻吴地的吟唱,
撰写文章凭吊屈原的忠魂。
梦中被远处的声响惊醒,
背着身子享受微弱的日光。
经过高处似能窥探云的巢穴,
走到山的尽头绕着石头的根部。
还要再骑上跛脚的驴前行,
坐得很近交谈还未暖热气氛。
晚辈们别再讥笑指责,
我们自己相互引荐支持。
暂且一起端起浊酒,
把虫蛀的书籍拿出来重新讨论。
回去后和着山中诗句写诗,
挑亮灯时老眼昏花难辨字迹。

创作背景

周紫芝生活在两宋之交,当时社会局势动荡。这首诗具体创作时间难以确切考证,但从诗的内容来看,是他和黄子才一同前往怀禅师道场时所作。可能是在相对安定的时期,诗人借这次出行来排遣内心的情绪,在自然与禅意中寻求心灵的慰藉。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“灵运”“文园”“楚魂”等,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感,同时也含蓄地表达了诗人对古代文人的敬仰以及自身的文化追求。
    • 情景交融:诗中既有对自然景色如“山净绿”“水清喧”的描写,也有诗人自身情感和活动的表达,如“狂歌终放言”“浊醪聊共把”等,将景与情有机地融合在一起,生动地展现出诗人的心境和此次行程的愉悦。
  • 语言特色:语言较为平实自然,但又不失典雅。在描绘景色和叙述事情时,用词精准,如“净绿”“清喧”等,简洁地勾勒出景物的特点;同时,在运用典故时,也使诗歌具有了一定的文雅之气。
  • 意境营造:通过对沿途山水、道场环境以及与友人活动的描写,营造出一种清幽、闲适且富有文化气息的意境。从幽静的自然之景到与友人的吟诗论学,展现出一种远离尘世喧嚣、沉浸于文化雅趣的境界,让读者感受到诗人内心的宁静与满足。

常见问题

《次韵黄子才野步饭怀禅师道场》的作者和朝代是什么?

《次韵黄子才野步饭怀禅师道场》的作者是周紫芝,页面按宋作品展示。

《次韵黄子才野步饭怀禅师道场》主要写了什么?

这首诗记录了诗人跟随黄子才前往怀禅师道场的行程与感受。诗中描绘了沿途的山水美景,叙述了在道场的经历,包括听闻梵音、享用斋饭等,还表达了与友人一起吟诗、饮酒、探讨学问的雅兴,展现出诗人悠然自得的心境和对此次行程的喜爱。

《次韵黄子才野步饭怀禅师道场》的创作背景是什么?

周紫芝生活在两宋之交,当时社会局势动荡。这首诗具体创作时间难以确切考证,但从诗的内容来看,是他和黄子才一同前往怀禅师道场时所作。可能是在相对安定的时期,诗人借这次出行来排遣内心的情绪,在自然与禅意中寻求心灵的慰藉。

《次韵黄子才野步饭怀禅师道场》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“灵运”“文园”“楚魂”等,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感,同时也含蓄地表达了诗人对古代文人的敬仰以及自身的文化追求。 情景交融 :诗中既有对自然景色如“山净绿”“水清喧”的描写,也有诗人自身情感和活动的表达,如“狂歌终放言”“浊醪聊共把”等,将景与情有机地融合在一起,生动地展现出诗人的心境和此次行程的愉悦。...