题善应师毋我庵

这首诗是周紫芝为善应师的“毋我庵”所题，主要赞颂了善应师超凡脱俗、领悟佛法的境界。诗中描绘了善应师清修的生活状态，引用典故衬托其形象，最后表达对善应师济世救人的期许。

• “今君无我亦无人，谁识毗邪妙悟身”：
  • 字词：“无我”“无人”，佛教概念，指不执着于自我和他人的存在；“毗邪”，即毗耶离，是佛教圣地，这里指代佛法妙理。
  • 句意：如今您达到了无我无人的境界，有谁能真正认识到您领悟佛法妙理的高深境界呢。
• “宴坐只应山是伴，夜禅唯与月相亲”：
  • 字词：“宴坐”，闲坐、静坐，多指僧人坐禅；“夜禅”，夜间坐禅修行。
  • 句意：您静坐时只有山峦为伴，夜间坐禅时唯有明月与您亲近。
• “支郎好马元成癖，懒瓒垂洟却是真”：
  • 字词：“支郎”，指东晋高僧支遁，他爱马成癖；“懒瓒”，唐代高僧明瓒，性懒而常流鼻涕，但其修行境界高深，是真正的高僧。
  • 句意：支遁爱马成了一种癖好，而懒瓒垂着鼻涕却有着真正的修行。用这两个典故来衬托善应师的形象。
• “更待众生总无病，万金良药不妨神”：
  • 字词：“众生”，佛教指一切有生命的东西；“万金良药”，这里比喻善应师济世救人的佛法智慧。
  • 句意：等到众生都没有病痛的时候，您那如万金良药般的佛法智慧一定会更显神奇。

如今您已达到无我无人之境，
有谁能懂您对佛法的精妙领悟。
静坐时只有青山与您相伴，
夜禅时唯有明月与您相依。
支遁爱马成癖有其独特，
懒瓒垂涕却是修行至真。
待到众生都无病痛折磨，
您那如良药般的佛法定更神奇。

周紫芝生活在两宋之交，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但应是周紫芝拜访善应师的“毋我庵”后有感而发。他通过此诗表达对善应师修行境界的赞美和对其济世救人的期待。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“支郎好马”和“懒瓒垂洟”两个典故，丰富了诗歌的内涵，以古代高僧的形象来衬托善应师，使善应师的形象更加生动立体。
  • 烘托：“宴坐只应山是伴，夜禅唯与月相亲”通过描写善应师清修时与山水明月为伴的场景，烘托出他远离尘世、超凡脱俗的形象。
• 语言特色：语言平实自然，却富有表现力。如“宴坐”“夜禅”等词语简洁地描绘出善应师的修行生活，“青山”“明月”等意象的运用增添了诗歌的意境美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、静谧且带有禅意的意境。前四句描绘善应师的修行境界，后四句通过用典和期许进一步深化主题，使读者能感受到善应师高深的佛法修为和诗人对他的崇敬之情。