演师跳珠泉

这首诗将阿谀奉承者追求奢华却终成泡影的经历与西山泉自然恒久的状态作对比，表达了对自然纯真、持久之美的赞美，同时流露出对世俗得失观念的反思，传达出一种超脱尘世、回归自然本真的情感。

• “阿谀事穷奢，供亿在寰宇”：
  • 字词：“阿谀”，迎合别人的意思，说好听的话；“穷奢”，极端奢侈；“供亿”，供给，这里指为满足奢侈生活所需的各种物资；“寰宇”，天下。
  • 句意：那些阿谀奉承的人极尽奢侈之事，他们的奢华享受所需物资来自天下各地。
• “云锦张风帆，明珠溅飞雨”：
  • 字词：“云锦”，色彩绚丽的云，这里形容风帆的华美；“明珠溅飞雨”，形容奢华场面中如同明珠般的水花飞溅。
  • 句意：他们扬起色彩绚丽如云彩般的风帆，奢华场景中水花飞溅如明珠洒落。
• “须臾就变灭，庆吊只仰俯”：
  • 字词：“须臾”，片刻；“庆吊”，庆贺与吊唁，这里指人生的兴衰；“仰俯”，一俯一仰之间，形容时间短暂。
  • 句意：片刻之间，这些奢华景象就消失了，人生的兴衰不过在瞬间。
• “何如西山泉，迸石互吞吐”：
  • 字词：“何如”，哪里比得上；“迸石”，泉水从石头间迸射而出；“互吞吐”，指泉水在石头间流动，如同相互吞吐。
  • 句意：哪里比得上西山的泉水，从石头间迸射而出，相互吞吐。
• “寻源上层巓，流脉下深坞”：
  • 字词：“层巓”，层层山峰；“流脉”，指泉水的脉络；“深坞”，幽深的山坳。
  • 句意：探寻泉水的源头要登上层层山峰，泉水的脉络向下流入幽深的山坳。
• “散作跳空珠，累累不堪数”：
  • 字词：“跳空珠”，指泉水飞溅形成的水珠；“累累”，连续不断的样子；“不堪数”，数不清。
  • 句意：泉水飞溅化作在空中跳动的水珠，连续不断多得数不清。
• “虽无千金赏，玉漱罗堂庑”：
  • 字词：“千金赏”，价值千金的赏赐；“玉漱”，泉水如玉石般清澈流淌发出的声音；“罗”，罗列；“堂庑”，堂下四周的廊屋。
  • 句意：虽然这泉水没有获得价值千金的赏赐，但它如玉石般清澈流淌的声音在堂下廊屋间罗列回荡。
• “道人得摩尼，夜光还合浦”：
  • 字词：“道人”，指有道行的人；“摩尼”，摩尼珠，佛教中象征智慧和光明的宝珠；“夜光还合浦”，典出“合浦还珠”的故事，比喻东西失而复得或人去而复回。
  • 句意：有道行的人得到了如同摩尼珠般的泉水，就像夜光珠回到了合浦一样。
• “不知方外士，得失两安取”：
  • 字词：“方外士”，指超脱尘世的人；“安取”，如何选取。
  • 句意：不知道那些超脱尘世的人，在得失之间会如何选取。
• “此意谁复知，寒流自千古”：
  • 字词：“此意”，这种对自然与世俗的感悟；“寒流”，指西山泉的流水；“千古”，久远的时间。
  • 句意：这种感悟有谁能知晓呢，只有这西山泉的寒流独自流淌了千古。

那些阿谀奉承之人极尽奢侈，
所需物资取自天下各个地方。
扬起如彩云般华美的风帆，
奢华中明珠般水花四处飞溅。
片刻之间这些景象就消散，
人生兴衰不过在俯仰之间。
哪里比得上西山那股清泉，
从石头间迸射相互在吞吐。
探寻源头要登上层层山峰，
水流脉络向下流入深山谷。
泉水飞溅化作跳动的水珠，
连续不断多得实在数不清。
虽然没有千金般的赏赐啊，
但如玉的泉声回荡在廊屋。
有道之人得到这泉水明珠，
就像夜光珠回到了那合浦。
不知超脱尘世的人怎么选，
在得失之间究竟如何取舍。
这种感悟有谁能够真正懂，
只有寒泉独自流淌了千古。

周紫芝生活在两宋之交，当时社会动荡，官场黑暗，阿谀奉承之风盛行。诗人目睹了世态炎凉和一些人的奢华无度、富贵无常。这首诗具体创作时间不详，但应是他对这种社会现象有所感触后，借西山泉来表达自己对自然本真、超脱世俗的追求，以西山泉的恒久来对比世俗奢华的短暂。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将阿谀者的奢华生活与西山泉的自然状态进行对比。阿谀者的奢华“须臾就变灭”，而西山泉“自千古”，突出了自然的恒久与美好，以及世俗繁华的虚幻。
  • 用典：“夜光还合浦”运用“合浦还珠”的典故，增添了诗歌的文化内涵，暗示道人得到西山泉如同得到珍贵宝物，也强调了这种自然之美的价值。
• 语言特色：语言平实却富有表现力，如“散作跳空珠，累累不堪数”用生动的描写展现出泉水飞溅的景象；“玉漱罗堂庑”以形象的笔触描绘出泉水声音的美妙。
• 意境营造：通过对西山泉的描写，营造出一种清幽、宁静、永恒的意境。诗中先写世俗的喧嚣与无常，后转向对西山泉的赞美，使读者在对比中感受到自然的纯净与超脱，从而引发对人生得失的思考，达到了情景交融、富有哲理的艺术效果。