义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首 其二

这首诗主要表达了诗人的人生态度和对佛道思想的独特见解。诗人回顾自己不贪求进取却坚持生活至今已至白头，认为一切有为之事皆是虚妄幻梦，倡导随遇而安的生活理念，批判了学佛求仙的刻板方式，强调随缘才是真谛。

• “不曾贪进不曾休，俯仰人间今白头”：
  • 字词：“贪进”，贪婪地追求进取；“俯仰”，表示时间短暂，这里可理解为在世间生活的过程。
  • 句意：自己既不贪婪地追求功名利禄等进取之事，也不曾停止生活的脚步，在人世间经历一番后如今已头发花白。
• “一切有为皆妄幻，十方无碍足浮游”：
  • 字词：“有为”，佛教语，指由因缘造作的事物；“妄幻”，虚妄幻梦；“十方”，佛教谓东南西北及四维上下；“无碍”，没有阻碍。
  • 句意：世间一切由因缘造作的事物都是虚妄幻梦，在广阔的世界里没有阻碍就足以自在地游逛。
• “谁言学佛须披衲，颇笑求仙唯造楼”：
  • 字词：“披衲”，穿着僧衣，这里代指出家学佛；“造楼”，传说求仙需要建造高楼等特殊方式。
  • 句意：谁说学佛就一定要出家穿上僧衣呢，很可笑那些求仙的人只知道通过建造高楼等方式。
• “只有随缘是真谛，穏凭舟楫济安流”：
  • 字词：“随缘”，顺应机缘；“真谛”，真实的道理；“舟楫”，船和桨，代指船只；“济安流”，在平静的水流中渡河。
  • 句意：只有顺应机缘才是真正的道理，稳稳地凭借船只在平静的水流中渡河。

我从不贪婪地追求进取，也未曾停下生活的步伐，
在人间经历多年，如今已是白发苍苍。
世间一切人为造作的事物，皆是虚妄的幻梦，
在广阔的天地间毫无阻碍，足以自在地游逛。
谁说学佛就一定要穿上僧衣出家呢，
真可笑那些求仙的人只知道建造高楼。
只有顺应机缘才是真正的道理，
稳稳地凭借船只在平静的水流中驶向远方。

郑刚中生活在南宋时期，当时社会局势动荡，佛道思想在民间较为流行。从诗题可知，义荣向他展示和禅月山居诗，他读后受启发而作。具体创作时间虽不明确，但可推测是他处于穷居生活期间，在接受孔子儒家教育的同时，对佛道思想也有所感悟，从而创作此诗来表达自己的人生观念。

• 表现手法：
  • 对比：将自己“不曾贪进不曾休”的生活态度与世人学佛求仙的刻板方式进行对比，突出了自己随遇而安、不拘泥于形式的理念。
  • 引用佛道概念：诗中运用“有为”“妄幻”“十方”等佛教概念，增强了诗歌的哲理意味，体现了诗人对佛道思想的理解和运用。
• 语言特色：语言直白易懂，用简洁的文字表达深刻的哲理，如“只有随缘是真谛”直接点明主旨，没有过多的修饰，却能让人感受到其中蕴含的智慧。
• 意境营造：营造出一种豁达、超脱的意境。通过对人生的回顾和对佛道思想的思考，展现出诗人不被世俗功名利禄所束缚，能够在平静的生活中寻求真谛的心境，如“穏凭舟楫济安流”描绘出一种悠然自在、随波逐流的画面，使读者能感受到诗人内心的宁静与坦然。