安之叔盗后为素求诗以此寄之

这首诗是郑刚中寄给安之叔的作品，诗中先批判了世人追求奢华的风气，赞扬安之叔不慕荣华、坚守淡泊的高尚品格，接着表达自己也向往像安之叔一样，追求简单朴素的生活，不被世俗幻象所迷惑，体现出对贤德品质和淡泊境界的崇尚。

• “青黄固非瞽者事，五色亦解盲人目”：
  • 字词：“瞽者”，盲人；“五色”，指各种颜色，这里代表缤纷的世界。
  • 句意：辨别青黄本来就不是盲人的事情，缤纷的世界也能让盲人的眼睛有所感觉（此句寓意世俗的繁华与一些人无关）。
• “皆知鬼瞰高人家，争欲相夸造华屋”：
  • 字词：“鬼瞰高人家”，典出《史记·魏其武安侯列传》，指富贵之家易遭人忌妒，会有灾祸降临；“华屋”，华丽的房屋。
  • 句意：人们都知道富贵之家容易遭人忌妒，却还是争着相互攀比建造华丽的房屋。
• “吾门今已似参元，更喜吹箫有名叔”：
  • 字词：“参元”，这里可能指安贫乐道之人；“吹箫”，一种高雅的爱好，代表安之叔有高雅的志趣。
  • 句意：我们家如今已经像那些安贫乐道的人家了，更让人高兴的是有像安之叔这样有高雅志趣的人。
• “枢蓬牖瓮编此居，憎视纷华如桎梏”：
  • 字词：“枢蓬牖”，用蓬草编成的窗户；“瓮编”，以破瓮为门枢，形容居住条件简陋；“纷华”，繁华、奢华；“桎梏”，脚镣和手铐，比喻束缚人的东西。
  • 句意：安之叔居住在简陋的房屋里，把繁华和奢华看作是束缚自己的东西而憎恶。
• “凝尘满席一炉香，不以色界为可欲”：
  • 字词：“凝尘”，积聚的灰尘；“色界”，佛教用语，指物质世界。
  • 句意：桌上堆满灰尘，只有一炉香相伴，不把物质世界的东西当作自己追求的目标。
• “自非纯白不受垢，脱洗安能异流俗”：
  • 字词：“纯白”，纯洁的品质；“垢”，污垢，这里指世俗的不良影响。
  • 句意：如果不是自身有纯洁不受污染的品质，怎么能摆脱世俗的影响而与众不同呢。
• “我方草草排数椽，随分鹪鹩一枝足”：
  • 字词：“排数椽”，搭建几间简陋的房屋；“鹪鹩一枝足”，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，比喻安于简朴的生活。
  • 句意：我现在也草草搭建了几间简陋的房屋，像鹪鹩一样有个栖息的地方就满足了。
• “檐前但许风月到，门外不妨松竹绿”：
  • 字词：“风月”，清风明月，代表自然美景。
  • 句意：只希望清风明月能来到屋檐前，门外有松竹的绿色相伴也无妨。
• “其他世幻何足云，自古贤人在岩谷”：
  • 字词：“世幻”，世间的虚幻景象；“岩谷”，深山幽谷，代表隐居之地。
  • 句意：其他世间的虚幻景象不值得一提，自古以来贤德的人都隐居在深山幽谷之中。

辨别颜色本不是盲人之事，
缤纷世界盲人也略有感知。
大家都知富贵易招灾祸，
却还争着攀比建造华屋。
我们家如今似安贫者，
更喜有高雅的安之叔。
您住在简陋破旧的屋中，
视奢华如束缚坚决不慕。
桌上积尘伴着一炉清香，
不把物质世界当作欲求。
若不是品质纯洁不受污染，
怎能摆脱世俗与众不同。
我也匆匆搭建几间陋室，
像鹪鹩有枝栖息就已足够。
只愿檐前有清风明月，
门外有松竹翠绿相伴。
世间虚幻景象不值一提，
自古贤德之人都隐于山谷。

郑刚中生活在南宋时期，当时社会可能存在着追求物质享受、攀比奢华的风气。此诗具体创作时间不详，但从内容推测，是郑刚中在看到安之叔不随波逐流、坚守淡泊后有感而发，通过诗歌来表达对安之叔的赞赏，同时也表明自己的人生态度和价值取向。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将世人争造华屋、追求奢华与安之叔居住简陋、不慕纷华形成鲜明对比，突出了安之叔的高尚品格。同时，也将自己追求简朴生活与世俗的繁华作对比，强化了诗歌的主题。
  • 用典：多处运用典故，如“鬼瞰高人家”“鹪鹩一枝足”等，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“凝尘满席一炉香”，简洁地描绘出安之叔的生活场景，展现出他的淡泊宁静。
• 意境营造：通过对安之叔居住环境“枢蓬牖瓮编此居”以及自己理想生活“檐前但许风月到，门外不妨松竹绿”的描写，营造出一种清幽、淡雅、超脱世俗的意境，让读者感受到诗人所崇尚的淡泊境界。诗的前半部分批判世俗，后半部分表达自己的追求，借景抒情与直接抒情相结合，使诗歌的情感表达更加真挚深沉。