这首诗是王洋送别法荣师回吴兴之作。诗中表达了世事如梦、因缘无常的感慨,回顾了法荣师的经历,赞赏其佛法传承,同时对分别后的情境进行展望,营造出一种清幽、禅意的氛围,流露出对友人的惜别之情。
送法荣师归吴兴荣自清江退院而归
又作三年一梦回,浮云何地是根栽。
身随东土因缘去,袖带西江风月来。
碧眼已传胡相具,白头谁问故人猜。
与君别后同参处,雪里梅花次第开。
身随东土因缘去,袖带西江风月来。
碧眼已传胡相具,白头谁问故人猜。
与君别后同参处,雪里梅花次第开。
简要说明
逐句注释
- “又作三年一梦回”:
- 字词:“三年一梦”,形容时光流逝如梦幻般短暂。
- 句意:又好像经历了三年的一场梦,如今要回去了。
- “浮云何地是根栽”:
- 字词:“浮云”,常比喻世事无常、变幻不定;“根栽”,扎根生长之处。
- 句意:这如同浮云一般的人生,哪里才是扎根生长的地方呢。
- “身随东土因缘去”:
- 字词:“东土”,通常指中国;“因缘”,佛教术语,指事物生灭的原因和条件。
- 句意:法荣师的身影随着东土的因缘要回到吴兴去了。
- “袖带西江风月来”:
- 字词:“西江”,可能指清江所在之地;“风月”,指代自然美景、美好时光。
- 句意:法荣师的衣袖仿佛带着西江的美好风光而来。
- “碧眼已传胡相具”:
- 字词:“碧眼”,在佛教文化中常与高僧形象相关;“胡相”,可能指具有异域特征的佛相,这里表示法荣师已传承了佛法精髓。
- 句意:法荣师已经具备了传承佛法的特质和能力。
- “白头谁问故人猜”:
- 字词:“白头”,指年老;“故人”,老朋友。
- 句意:年老之后,有谁还会去猜测老朋友的心思呢。
- “与君别后同参处,雪里梅花次第开”:
- 字词:“参”,在佛教中有参悟佛法之意;“次第”,依次。
- 句意:与您分别之后,我们共同参悟佛法的地方,雪中的梅花会依次开放。
现代译文
又好像三年的一场梦已经醒来,
这如同浮云的人生不知根在何处。
您随着东土的因缘要回到吴兴,
衣袖仿佛带着西江的美好风光。
您已具备了传承佛法的特质,
年老后谁还会去猜测故人的心思。
与您分别后我们共同参悟的地方,
雪中的梅花会一朵接一朵地开放。
创作背景
王洋生活于宋代。法荣师自清江退院要回到吴兴,王洋为其送行并写下此诗。当时佛教在社会上有一定影响力,僧人之间的交往也较为频繁。王洋可能与法荣师相识已久,在法荣师离开时,通过此诗表达对其的情感以及对佛法的感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:以“浮云”比喻世事无常,形象地表达出人生的变幻不定,增添了诗歌的哲理意味。
- 象征:“雪里梅花次第开”象征着在分别之后,佛法的参悟和修行会像雪中绽放的梅花一样,在特定的时节自然而美好地展开,寓意着佛法的永恒与坚韧。
- 语言特色:语言简洁而富有深意,运用了一些佛教相关的术语,如“因缘”“参”等,体现了诗歌的宗教文化氛围。同时,诗句自然流畅,没有刻意雕琢的痕迹。
- 意境营造:通过对法荣师经历的叙述和分别情境的想象,营造出一种清幽、超脱的意境。诗的前半部分感慨世事,后半部分展望分别后的情景,将惜别之情与佛法的参悟相融合,使整首诗充满了禅意和韵味。
常见问题
《送法荣师归吴兴荣自清江退院而归》的作者和朝代是什么?
《送法荣师归吴兴荣自清江退院而归》的作者是王洋,页面按宋作品展示。
《送法荣师归吴兴荣自清江退院而归》主要写了什么?
这首诗是王洋送别法荣师回吴兴之作。诗中表达了世事如梦、因缘无常的感慨,回顾了法荣师的经历,赞赏其佛法传承,同时对分别后的情境进行展望,营造出一种清幽、禅意的氛围,流露出对友人的惜别之情。
《送法荣师归吴兴荣自清江退院而归》的创作背景是什么?
王洋生活于宋代。法荣师自清江退院要回到吴兴,王洋为其送行并写下此诗。当时佛教在社会上有一定影响力,僧人之间的交往也较为频繁。王洋可能与法荣师相识已久,在法荣师离开时,通过此诗表达对其的情感以及对佛法的感悟。
《送法荣师归吴兴荣自清江退院而归》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :以“浮云”比喻世事无常,形象地表达出人生的变幻不定,增添了诗歌的哲理意味。 象征 :“雪里梅花次第开”象征着在分别之后,佛法的参悟和修行会像雪中绽放的梅花一样,在特定的时节自然而美好地展开,寓意着佛法的永恒与坚韧。 语言特色 :语言简洁而富有深意,运用了一些佛教相关的术语,如“因缘”“参”等,体现了诗歌的宗教文化氛围。同时,诗句自然流畅...